Written by Devrimci Sol, 2026
La lutte démocratique est une lutte menée pour des revendications démocratiques au sein du système. Aujourd’hui, il n’est même plus possible de jouer le jeu de la démocratie. Contrairement à une période de junte, les syndicats, les organisations professionnelles, les associations, les partis politiques sont tous ouverts. L’État n’est pas dirigé par des militaires, mais l’armée, la police et les lois de l’État fonctionnent toutes dans l’intérêt du fascisme de l’AKP. Même les droits fondamentaux les plus démocratiques du peuple sont considérés comme des « activités terroristes » s’ils ne servent pas les intérêts du pouvoir. Dans le fascisme de l’AKP, où même le jeu de la démocratie ne peut être joué, on peut se demander quelle est la place de la lutte démocratique. Encore une fois, toutes les villes sont remplies de caméras, de caméras de surveillance, de caméras de circulation, de systèmes de lecture des plaques d’immatriculation, de systèmes de reconnaissance faciale, de suivi des cartes bancaires et des cartes de crédit, de suivi des téléphones portables, d’Internet et des réseaux sociaux, de suivi des numéros d’identification fiscale, le suivi par la sécurité sociale, le système des muhtars, les drones, les services secrets, la gendarmerie, les garde-côtes, etc., comment organiser une lutte armée contre un État fasciste organisé de haut en bas pour lutter contre le peuple ? La réponse à ces questions se trouve bien sûr dans la pratique, dans la vie. Quels que soient la puissance et les moyens de l’ennemi, la guerre populaire et les organisations populaires prendront forme en fonction de leurs propres moyens et conditions. Et pour renverser le pouvoir de l’oligarchie et établir le pouvoir du peuple, la lutte armée et la lutte démocratique sont une nécessité inévitable. Nous rejetons d’emblée les affirmations selon lesquelles il serait impossible de mener une lutte armée contre un appareil d’État aussi puissant, que les armes ont fait leur temps, que le contrôle de l’ennemi est trop fort dans les villes et les campagnes. D’un côté, les impérialistes s’arment comme jamais auparavant dans leur histoire afin de poursuivre sans relâche leur cycle d’exploitation, de pillage et de saccage, tandis que l’impérialisme américain transforme le Moyen-Orient en un bain de sang par l’intermédiaire de l’Israël sioniste. Il est absurde de déclarer que les peuples doivent prendre les armes et que la lutte armée a fait son temps. Proclamer que les armes ont fait leur temps, c’est accepter un compromis avec les impérialistes et les pouvoirs collaborateurs et capituler. C’est masquer la capitulation. Alors que les impérialistes et leurs collaborateurs s’arment de la tête aux pieds contre les peuples, proclamer que la lutte armée a fait son temps, c’est refuser de reconnaître la légitimité de la résistance et de la lutte des peuples. C’est une capitulation imposée aux peuples. Cette mentalité conciliatrice, capitulatrice et collaborationniste n’est pas contre la guerre impérialiste, mais contre la résistance des peuples. C’est une mentalité qui ne croit pas aux peuples et qui vénère la puissance de l’impérialisme. Elle est contre la guerre populaire. Les armes fournies par les impérialistes seront finalement utilisées pour exploiter d’autres peuples, pour occuper et démembrer leurs patries. Ceux qui brûlent leurs armes s’attaquent en réalité à l’espoir de libération des peuples. La lutte dont on proclame la fin est la lutte de libération des peuples. Les impérialistes disent : « Ne résistez pas, collaborez ». C’est la plus grande trahison envers ces peuples. Quels que soient la forme et les méthodes, les peuples n’ont d’autre choix que de résister et de lutter contre l’agression impérialiste et les dictatures fascistes.
On ne peut se limiter à une forme de lutte consistant à enterrer ses armes ou à les brûler. Car il serait erroné de déclarer que la lutte armée a fait son temps en se basant sur des organisations conciliantes, capitulardes et liquidatrices, qui forment un ensemble unique et homogène. Comme nous l’avons toujours souligné, ce n’est pas la puissance des armes qui permet de mener la guerre et de remporter la victoire, mais l’idéologie. C’est la détermination à se battre et la revendication du pouvoir. Les organisations qui mènent la guerre populaire n’ont jamais eu des armes, des moyens matériels, militaires et techniques comparables à ceux de l’ennemi. Les révolutionnaires se battent avec les moyens du peuple, avec la force de la justice et de la légitimité. La lutte armée n’est pas une lutte militaire, mais une lutte politique. Sa force ne réside pas dans la puissance des armes, mais dans la puissance de l’idéologie qui les guide. Une lutte armée qui ne s’appuie pas sur le peuple et ne tire pas sa force du peuple est vouée à l’échec. Au cours de l’histoire, la lutte des classes, dans le cadre de la lutte des travailleurs contre la bourgeoisie, a connu des conditions historiques données, un ordre politique donné et, par conséquent, des formes d’organisation et de lutte très variées en fonction du caractère du système. Ces formes d’organisation et de lutte peuvent être légales ou illégales, et selon le mode de fonctionnement et la conception de la révolution des organisations ou groupes révolutionnaires, certaines ont pris le dessus sur d’autres ou ont été préférées à d’autres. La préférence pour l’une plutôt que pour l’autre exprime des conceptions déviantes que nous qualifions de déviation de droite et de gauche, tandis que les conceptions qui intègrent ces deux formes d’organisation et de lutte de manière révolutionnaire, qui organisent la révolution selon une pensée dialectique selon laquelle l’une ne peut exister sans l’autre, ont représenté l’organisation M-L. Dans notre pays, la priorité de notre lutte est de sensibiliser et d’organiser les masses populaires. En effet, l’une des conditions nécessaires à la réalisation de la révolution est qu’une partie importante du peuple participe à la lutte révolutionnaire sous la direction d’un parti révolutionnaire. L’essence de notre combat est donc de sensibiliser et d’organiser le peuple et de le faire participer à la lutte révolutionnaire. Nous ferons la révolution avec un peuple conscient et organisé. L’organisation du peuple n’est pas unique. Le peuple a des problèmes et des contradictions diverses. C’est pourquoi un parti qui vise à organiser et à mobiliser le peuple doit disposer de diverses politiques et organisations pour y parvenir. Ce qui détermine cela, c’est la phase révolutionnaire dans laquelle se trouve le pays. Lors du congrès fondateur du DHKP-C, notre leader Dursun Karataş a déclaré : « Les problèmes de la révolution et de la lutte sont trop importants et trop variables pour pouvoir être réduits à un schéma, un programme ou une tactique. Les organisations, les programmes, les statuts, les tactiques, les nouvelles formes de travail, les nouvelles politiques et presque tout le reste ont pour but d’accélérer la marche de la révolution, de surmonter les obstacles, d’éliminer les blocages et de se rapprocher un peu plus de la révolution. Une organisation qui doit diriger les masses populaires et les mener à la révolution doit, lorsqu’elle constate qu’elle ne parvient pas à sortir de l’impasse, à surmonter les blocages ou à ouvrir de nouvelles perspectives avec ses anciens modes d’organisation et de travail, et qu’elle ne parvient pas à intensifier la lutte des masses, être capable de se renouveler, mettre de côté son ancien mode de fonctionnement et d’organisation en les qualifiant, si nécessaire, de « dépassés », et les remplacer par de nouveaux. Les modes d’organisation, les programmes, les statuts et les tactiques politiques existent pour répondre aux besoins de la lutte et de la guerre. » (Documents du Congrès, Haziran Yayınları, p. 247) Ceux qui abordent le marxisme-léninisme de manière dogmatique, les organisations qui ne comprennent pas son essence dialectique, ne voient pas les exigences des conditions du pays en matière de forme de lutte, ne font preuve d’aucune créativité à cet égard et ne parviennent pas à créer des organisations capables de prendre le pouvoir. L’histoire de notre pays regorge d’exemples illustrant ces conceptions et leur échec. La gauche a toujours agi selon des schémas préétablis. Lorsque les conditions du pays ne correspondaient pas aux schémas qu’elle prenait pour modèles, elle changeait constamment de stratégie.
Aujourd’hui, ils ont déclaré que la lutte armée avait fait son temps. Ils ont abandonné l’organisation marxiste-léniniste et la lutte armée pour se rallier à l’ordre établi. Aujourd’hui, tant dans le domaine démocratique que dans le domaine illégal, la gauche s’est accommodée de l’impérialisme et du fascisme, s’est intégrée à l’ordre établi et vit un processus d’élimination. La gauche réformiste-opportuniste a adopté, depuis le milieu des années 90, une conception de la lutte qui s’accommode de l’ordre établi dans le domaine démocratique. Elle n’a jamais eu de conception révolutionnaire de la lutte, ni dans les syndicats, ni dans les organisations professionnelles, ni dans les associations. Elle s’est toujours opposée aux politiques révolutionnaires. Elle a collaboré avec l’ennemi pour éliminer les révolutionnaires des syndicats, des associations et des chambres professionnelles. Ils n’ont plus aucun lien avec leur propre base, avec le peuple. Aujourd’hui, l’une des principales causes du désespoir et du silence des masses est le compromis des syndicats et des organisations professionnelles qui devraient faire descendre les travailleurs, les fonctionnaires et le peuple dans la rue. Il est clair qu’au nom de la lutte démocratique, aucune mesure ne peut être prise avec ces institutions, aucune lutte pour l’obtention de droits ne peut être menée.
La lutte démocratique fait partie intégrante de la lutte révolutionnaire
.Deux approches erronées ont prévalu au sein de la gauche en matière de lutte démocratique. La première consiste à rejeter totalement la lutte démocratique au nom de la lutte armée, la seconde à substituer la lutte démocratique à la lutte pour le pouvoir. Cette approche est celle du réformisme, qui considère la lutte démocratique comme un élément de l’ordre établi.
Sans une compréhension correcte de la réalité populaire dans notre pays, il est impossible de mener une lutte révolutionnaire de masse et une lutte démocratique. En effet, l’objectif de la lutte démocratique est d’organiser le peuple autour de ses problèmes quotidiens afin de le faire participer à la lutte révolutionnaire. Il existe donc un lien organique entre la lutte démocratique et le peuple. Ce lien est la lutte pour le pouvoir. Pour les réformistes, la lutte démocratique est un objectif. Ils luttent pour la démocratisation du pouvoir fasciste sans changer le pouvoir actuel. Les révolutionnaires ML, quant à eux, mènent la lutte pour les droits démocratiques afin de faire reculer le pouvoir fasciste, d’organiser les masses autour de revendications démocratiques et d’élargir le champ de la lutte révolutionnaire. Car les droits démocratiques n’ont aucune permanence sous les régimes fascistes. C’est pourquoi la question de la démocratie est essentiellement liée à celle du renversement radical du pouvoir fasciste et de l’instauration du pouvoir populaire. En d’autres termes, la question de la démocratie est une question révolutionnaire. La lutte démocratique est donc nécessairement partie intégrante de la lutte révolutionnaire. En résumé, sans le développement de la lutte démocratique, la lutte révolutionnaire armée ne peut se développer ni dans les villes ni dans les campagnes. Un mouvement qui ne parvient pas à établir des liens solides avec le peuple, qui ne parvient pas à créer des organisations populaires, ne peut même pas bouger, sans parler de lutter ou d’intensifier la lutte. C’est pourquoi la lutte démocratique et la lutte armée doivent être étroitement liées. La lutte démocratique est également indispensable pour que nos politiques rencontrent le peuple. Vous pouvez mener les actions les plus fortes et les plus politiques, vos politiques et vos analyses peuvent être justes. Mais si vous ne parvenez pas à les faire adhérer à vos politiques, elles sont fausses. Elles ne nous appartiennent pas. Cela signifie que le fait d’être armé n’a aucun sens dans la vie. C’est pourquoi la lutte démocratique est notre porte d’entrée vers le peuple. Il est important de souligner ici que la lutte démocratique ne doit pas se dérouler dans les limites de la légalité, mais sur la base de la légitimité. Nous devons établir un lien absolu entre toutes les activités dans le domaine démocratique et les objectifs stratégiques. Une lutte démocratique qui s’éloigne de l’objectif stratégique et ne sert pas cet objectif est réformiste… Elle s’inscrit dans l’ordre établi. La lutte armée et le travail de masse se complètent La lutte armée et le travail de masse sont des activités qui se complètent. Ces deux formes de lutte sont au service de la révolution, elles ont le même but, elles visent le même objectif. Les conceptions qui séparent la lutte de masse de la lutte armée ne sont pas révolutionnaires. La révolution sera l’œuvre des masses. C’est le peuple qui se battra pour la révolution, qui fera la révolution. Dans l’histoire des révolutions mondiales comme dans l’histoire des révolutions de notre pays, des organisations purement illégales et armées, détachées de la lutte de masse, ont vu le jour, mais elles n’ont pas pu dépasser une certaine limite dans la lutte révolutionnaire. En effet, un mouvement révolutionnaire ne peut se développer que dans la mesure où il est lié aux masses populaires. Les organisations qui ne disposent pas d’une base populaire étendue, qui n’organisent pas le peuple, qui n’ont pas pour objectif d’organiser et de mener la lutte, même si elles défendent la lutte armée, ne peuvent dépasser le stade du mouvement de protestation armé et ne peuvent prendre la forme d’une organisation au pouvoir. Ceux qui ne comprennent pas le lien nécessaire entre la lutte armée et la lutte de masse et qui considèrent la lutte de masse comme insignifiante pensent que tout s’arrangera si les armes parlent. Les masses rejoindront les rangs révolutionnaires et la révolution aura lieu. Cette façon de penser caricature complètement la lutte et nous est attribuée par le réformisme et l’opportunisme qui fuient la lutte. Les mouvements révolutionnaires ML qui défendent la lutte armée ont toujours fait de l’anti-propagande en disant qu’elle était « déconnectée des masses ». En réalité, ce sont eux qui, tout au long de leur histoire, n’ont jamais eu de liens avec le peuple et les masses. Depuis le premier jour où le mouvement révolutionnaire est apparu sur la scène politique, il a toujours été au sein des masses populaires. Le débat sur la nécessité de la lutte armée pour la révolution est clos depuis longtemps. Il n’y a pas une seule révolution au monde qui se soit faite sans recourir à la force. Ceux qui proclament aujourd’hui que la lutte armée a fait son temps sont des réformistes opportunistes qui ont conclu un accord avec l’impérialisme et qui veulent s’intégrer dans le système capitaliste liquidateur.
Aucune action armée qui ne serve pas à organiser les masses, qui ne leur apporte pas les bonnes idées, qui ne suscite pas le débat autour d’elle n’a jamais été et ne sera jamais notre style. De plus, l’action armée, à elle seule, ne rallie pas spontanément les masses. Elle ne peut pas les organiser. Il faut absolument l’intégrer au travail révolutionnaire classique auprès des masses. Sans une telle intégration, la lutte armée ne mène nulle part. Par conséquent, chaque révolutionnaire et chaque organisation révolutionnaire doit absolument se spécialiser dans l’établissement de liens directs avec les masses, dans l’agitation et la propagande parmi les masses et dans l’organisation des masses. Peu importe qu’il s’agisse d’un militant armé, qu’il soit dans la clandestinité ou dans la sphère démocratique. Si un militant armé ou un révolutionnaire travaillant dans la clandestinité ne fait pas de travail de masse, cela signifie qu’il ne remplit pas sa mission. Toutes nos activités légales ou illégales, toutes nos activités idéologiques, politiques, culturelles, économiques et démocratiques, tout doit servir à organiser les masses. La révolution doit s’appuyer sur les masses et leur lutte armée. Un parti révolutionnaire au pouvoir, conscient que la révolution est une nécessité absolue et qu’elle doit s’appuyer sur les masses populaires, mène ces deux formes de lutte de manière intégrée. Il ne peut substituer l’un à l’autre ou opposer l’un à l’autre. La lutte démocratique n’est pas secondaire, elle est subordonnée à la lutte armée, elle est indispensable Au sens révolutionnaire, la lutte démocratique est subordonnée à la lutte armée, elle est un moyen d’organiser les masses sur le front révolutionnaire et de les diriger vers le pouvoir. Il s’agit donc d’une forme de lutte subordonnée à la lutte armée et obligatoire. À cet égard, elle fait partie intégrante de la stratégie de guerre militaire politisée. La PASS considère la lutte démocratique comme indissociable de la lutte armée. Le fait que le pouvoir soit au cœur de toute révolution rend obligatoire la création d’organisations armées ou non armées, illégales ou légales, ayant pour objectif la prise du pouvoir. Une organisation qui perd son objectif de pouvoir perdra également ses liens idéologiques et culturels avec le peuple, et inversement, une organisation qui se détache idéologiquement et culturellement du peuple se détache également de son objectif de pouvoir. En d’autres termes, le pouvoir et l’organisation du peuple sont dialectiquement liés. Dans ce cas, dans des pays comme le nôtre, qui connaissent une crise nationale permanente et où les périodes d’évolution et de révolution s’entremêlent, la lutte de masse et la lutte armée sont considérées ensemble. Les deux formes de lutte sont menées conjointement. En raison de l’existence d’une situation révolutionnaire, la lutte armée est la forme de lutte fondamentale. Il ne faut pas l’oublier. Si l’on oublie que la forme de lutte fondamentale est la lutte armée, le réformisme prendra la place du révolutionnarisme. Il faut donc bien comprendre la relation entre ces deux formes de lutte. Le caractère fondamental de la lutte armée et la subordination des autres formes de lutte à celle-ci ont été maintes fois soulignés par nos dirigeants M. ÇAYAN et Dursun KARATAŞ. Cependant, tout en considérant la lutte armée comme fondamentale parmi ces deux formes de lutte, ils n’ont pas considéré la lutte démocratique de masse comme secondaire ou insignifiante, mais ont au contraire souligné que la lutte démocratique était une condition sine qua non. Aujourd’hui, les organisations légitimes qui permettront de briser l’encerclement du fascisme de l’AKP afin d’organiser la lutte démocratique et armée sont les comités populaires et les assemblées populaires. Aujourd’hui, le mouvement révolutionnaire est soumis à un encerclement très intense de l’impérialisme et du fascisme. Nous sommes 85 millions. Notre combat consiste à organiser nos 85 millions de concitoyens et à les opposer à l’oligarchie. La solution consiste à aller vers les 85 millions. Il s’agit d’organiser les 85 millions. Les assemblées populaires sont l’organisation de nos 80 millions de concitoyens. Les travailleurs, les retraités, les fonctionnaires, les quartiers, la jeunesse, le monde artistique… Nous devons organiser des assemblées dans tous les domaines. L’ennemi attaque d’abord nos institutions afin d’empêcher notre intégration au peuple et de nous isoler de lui. Nous devons absolument préserver nos institutions. Nos institutions démocratiques sont nos liens avec le peuple. Nos institutions démocratiques sont des alternatives à l’ordre établi dans tous les domaines. Nos centres culturels, notre association des familles des prisonniers et des martyrs, nos associations de jeunesse, notre bureau juridique, nos activités d’édition, le centre de lutte contre la drogue et de libération Hasan Ferit Gedik, les jardins populaires, la boulangerie populaire, les marchés populaires, les cabines de santé… Bien qu’ils ne soient que des exemples modestes contre l’ordre fasciste, ils constituent des alternatives qui ont un impact politique très fort sur le peuple. C’est pourquoi l’ennemi attaque sans relâche. Dans la lutte démocratique, ce n’est pas la légalité qui prime, mais la légitimité !
Le fascisme de l’AKP ne supporte aucune institution légale qui ne soutienne son pouvoir, les comités populaires ne supportent aucune opposition populaire. Les syndicats, les associations, les chambres professionnelles, tous ceux qui ne servent pas les politiques de l’AKP sont fermés. Nous ferons respecter les lois de l’ordre dans le domaine démocratique, mais nous n’avons jamais été condamnés à la légalité et nous ne le sommes pas. Nous devons utiliser tous les moyens à notre disposition pour atteindre le peuple grâce à nos organisations légitimes. Le but ultime de toute notre lutte est d’atteindre le peuple, de l’organiser et de le mobiliser. Nous ne devons pas nous éloigner du peuple. Nous devons aller vers lui sans relâche. Sans aller vers le peuple, sans nous organiser au sein du peuple, sans nous enraciner dans le peuple, nous ne pourrons pas briser l’emprise du fascisme. Nous devons frapper aux portes et entrer dans les maisons. Chaque maison est une institution qui brise l’encerclement de l’ennemi. Chaque maison est une organisation que l’ennemi ne pourra jamais contrôler, avec son épouse, ses amis, ses proches, ses voisins. Ne nous idéalisons aucune organisation. Les organisations que nous avons créées à la sueur de notre front peuvent être dispersées par une opération de l’ennemi. Nous devons immédiatement en créer de nouvelles. Nous devons réunir deux ou trois personnes et créer nos comités populaires. Qu’est-ce qu’un comité ? Un comité est une structure créée dans un domaine quelconque afin de rendre volontaires l’organisation et les activités dans la région, d’élaborer des politiques dans ce domaine, de planifier et de programmer les activités à mener et de veiller à leur mise en œuvre dans le respect d’une certaine discipline. Les comités sont des structures collectives. Grâce à ces mécanismes de gestion collective, l’organisation peut fonctionner de manière plus productive, créative et efficace, tout en assurant la continuité de l’organisation face aux attaques. Ce sont nos organisations les plus étroites, dans lesquelles nous pouvons nous infiltrer. Les comités populaires sont des moyens légitimes pour atteindre 80 millions de personnes. Grâce aux comités populaires, il est possible d’atteindre de larges masses populaires, de les organiser et de constituer la base populaire de la révolution… Sans les comités populaires, il n’y a pas de terrain pour intensifier la lutte ni pour former les cadres nécessaires à l’expansion de l’organisation… Les comités, qui sont des instruments de travail collectif, peuvent être créés séparément pour chaque problème qui se présente… Comment créer des comités ? Nous commencerons par ceux qui sont à nos côtés, en impliquant les personnes les plus proches de nous qui sont confrontées à ce problème ou que nous pensons pouvoir y associer… Nous créerons un comité pour chaque tâche. Nous organiserons chaque tâche de manière collective avec les comités. Les problèmes communs rapprochent les gens et les unissent dans la recherche de solutions. Il est important de bien comprendre ce point… Nos efforts volontaires et organisés permettront de rassembler les gens de cette manière… Mais le terrain sur lequel ils se rassemblent doit d’abord être constitué des problèmes communs qu’ils rencontrent… Une fois que nous aurons correctement identifié le problème, il sera facile de rassembler les gens autour de ce problème… Nous devons établir un lien avec la lutte armée dans tous les domaines, dans toutes les unités, dans toutes nos activités En fin de compte, la lutte révolutionnaire armée est indispensable pour renverser le pouvoir de l’oligarchie et établir le pouvoir du peuple. C’est la raison principale pour laquelle le mouvement révolutionnaire est encerclé et isolé. L’existence d’une organisation qui mène une lutte marxiste-léniniste pour le pouvoir et qui défend la lutte armée à cette fin est la plus grande menace pour l’impérialisme et l’oligarchie collaborationniste. L’ennemi montre sa peur en essayant de neutraliser chacun de nos membres, de les exclure des rangs de la lutte. Toutes les forces militaristes de l’oligarchie, toutes les mesures prises, visent à réprimer le mouvement révolutionnaire et la lutte du peuple. Alors qu’il y a plus de 36 millions d’armes non enregistrées dans le pays, l’État fasciste se mobilise pour empêcher le Front d’obtenir la moindre arme. Une seule arme à feu, un seul couteau ou une seule lame de rasoir trouvés sur nos combattants poussent l’État fasciste à adopter de nouvelles directives, de nouvelles lois et de nouvelles mesures de sécurité. Nous poursuivons notre combat sous ce siège. Ce ne sont pas les armes que nous avons entre les mains qui effraient l’ennemi, mais notre volonté de poursuivre la lutte armée malgré le siège et les attaques destructrices, avec la prétention au pouvoir. Toutes nos activités visant à briser l’encerclement de l’ennemi et à intensifier la lutte armée ont pour but d’établir un lien avec la lutte armée. Dans les quartiers, dans le monde du travail, parmi les fonctionnaires, les retraités, les étudiants universitaires, les lycéens, les organisations de jeunesse, les ingénieurs, dans le domaine de la santé… dans le pays, à l’étranger… Nous devons établir un lien entre tout ce que nous faisons et la lutte armée. Que signifie établir un lien avec la lutte armée ? Diffuser nos publications auprès du public. Diffuser nos politiques auprès du public. Trouver des logements propres. Établir des relations de cotisation et créer des moyens financiers pour le mouvement. C’est organiser les habitants du quartier, les commerçants, les femmes, les enfants, les personnes âgées en créant des comités en fonction de nos besoins. Dans la guerre populaire, les armes, les munitions, les renseignements, les messagers, l’argent, les candidats combattants, les maisons, les abris, les véhicules, le transport de matériel ou de personnes d’un endroit à un autre… etc. nécessaires à la lutte armée sont disponibles auprès du peuple. Il est possible d’organiser ce type de tâches de la manière la plus sûre avec le peuple. Sans organiser le peuple, sans établir des liens très forts avec lui, il n’est pas possible de sortir du contrôle de l’ennemi et d’organiser même la plus simple des activités illégales. Car nous sommes dans une période où même les personnes qui ont abandonné le révolutionnarisme il y a des années et qui vivent dans l’ordre sont soumises à un contrôle très strict. En créant un comité pour chaque tâche dans toutes nos activités de terrain, en particulier dans les conseils populaires, nous pouvons contourner le contrôle de l’ennemi. Encore une fois, la réponse la plus forte aux attaques de l’ennemi est la défense active et la contre-attaque. Pour cela, nous devons créer des milices dans toutes les unités de terrain, sans distinction entre légal et illégal. Les milices constituent également le noyau des unités de propagande armée. La politique du personnel de chaque unité et de chaque domaine doit également être façonnée en fonction de la lutte armée. L’objectif de chaque membre du personnel doit être de devenir un combattant, un commandant ou un état-major. C’est pourquoi nous devons établir nos unités et nos quartiers généraux au sein de la population. Nous devons construire nos abris et nos entrepôts au sein du peuple. Nous devons recruter nos milices, nos combattants et nos messagers parmi le peuple. Nous devons organiser le peuple et le faire combattre. Concrètement, cela signifie aujourd’hui organiser des assemblées populaires et des comités populaires.