Written by L’une des principales caractéristiques de l’affaire Epstein est qu’il ne s’agit en réalité pas d’une grande nouvelle, même si les médias la présentent comme telle. C’est un malaise confortable et un scandale qui ne scandalise personne, car ses plus de trois millions de fichiers horribles ne sont rien d’autre qu’un journal de bord du pouvoir néolibéral, dépourvu de toute notion d’humanité.
L’île d’Epstein n’est qu’une petite partie de l’archipel qui couvre les cinq continents et n’est pas seulement un lieu géographique, mais une construction mentale du pouvoir qui nous offre sa propre projection de l’avenir. C’est son plan.
Il est curieux que les prétendus ennemis du gouvernement américain actuel, à savoir les démocrates, nous aient déjà tellement menti que désormais, toute preuve qu’ils apportent contre Trump et les républicains est considérée comme un mensonge. Il ne s’agit pas ici du célèbre conte du petit berger menteur et du loup. Nous sommes plongés dans un monde où la manipulation techno-psychologique est telle que ce qui attire le moins l’attention et ce qui convainc le moins, ce sont les vérités qui semblent opaques face à l’éclat psychédélique des mensonges et qui, pour être comprises, nécessitent un certain effort intellectuel et spirituel, chose de plus en plus rare à notre époque.
La culture occidentale idolâtre le succès, idéalise la richesse, pardonne toujours les « excès » des « gagnants », se déclare défenseur des droits, mais dans son quotidien, elle commerce avec l’hypersexualisation des enfants, méprisant les droits, les émotions et même les instincts.
Epstein a été un pion dans le jeu d’échecs mondial des entreprises. Les monarchies, les organismes des Nations unies et les grands leaders de l’opinion publique de tous bords politiques collaboraient avec ses réseaux.
C’était de notoriété publique, mais la grande presse mondiale gardait le silence. Cela s’explique très facilement par la crainte des poursuites judiciaires, la dépendance vis-à-vis des annonceurs, etc. De plus, un journaliste rebelle et honnête, même dans la démocratie la plus démocratique, sait qu’il risque, dans le meilleur des cas, son emploi et sa carrière. L’affaire Epstein ne montre pas la « méchanceté des élites », mais le fonctionnement normal d’un système dans lequel le pouvoir protège le pouvoir, les médias contrôlent l’opinion publique, la culture populaire justifie ses idoles à succès et les enfants sont des produits de consommation.
Cette monstruosité est banale, répétitive et reproductible.
Le célèbre film du réalisateur italien Pier Paolo Pasolini, Salò ou les 120 journées de Sodome, ne traite pas des perversions, comme la plupart des gens le pensent.
C’est un portrait du pouvoir du capitalisme, qui se transforme toujours en fascisme, où les élites s’enferment dans un espace caché, où les gens sont réduits aux fonctions exigées par l’autorité et où la violence est naturelle. Le pouvoir fasciste est représenté par le duc, l’évêque, le magistrat et le président, qui reflètent les différents visages de la décomposition du système. Pasolini montre la perversion totale des valeurs morales proclamées comme la seule voie de cette société fausse et hypocrite qui nie et méprise toute lueur de spiritualité véritable.
Dans « Salò », nous avons une villa, la sécurité, la déconnexion du monde extérieur et l’impunité absolue. Dans le cas d’Epstein, il s’agit d’une île privée, d’avions, de manoirs, de lacunes juridiques et de tout le reste, qui coïncident jusque dans les moindres détails. La normalisation routinière de l’horreur dans « Salò » se fait à travers le dîner, l’histoire, la punition et à nouveau le dîner. Dans le cas d’Epstein, c’est à travers les massages, les paiements, les cadeaux, les vols et la répétition des actes. Et dans les deux cas, les viols ne sont rien d’autre qu’une procédure administrative rituelle.
L’esthétisation du crime est une arme à part entière : la musique, la gentillesse, les environnements ordonnés et distingués, les conversations intellectuelles dans « Salò » ; et la charité, les universités, la philanthropie et le glamour dans le cas d’Epstein obéissent à leur seul objectif : rendre le cauchemar décent et acceptable afin qu’aucun spectateur sensible, Dieu nous en préserve, ne s’indigne prématurément. Il est important que, dans les deux cas, les élites agissent collectivement et non individuellement. Dans « Salò », il n’y a pas de principal coupable, tout comme dans l’affaire Epstein, il est également évident que le financier américain ne pouvait pas agir seul, il était couvert, utilisé et exploité par des milliers de personnes puissantes tant qu’elles le pouvaient, c’est-à-dire jusqu’à sa mort, lorsque la responsabilité des autres s’est estompée.
Beaucoup ont qualifié le film « Salò » d’insupportable. Le problème est que Pasolini a appelé les choses par leur nom, alors que la réalité de l’affaire Epstein est inondée d’euphémismes : « relations inappropriées », « contacts controversés », « accusations », etc. Le film de fiction de 1975 nous expose mieux l’actualité d’aujourd’hui. Même à son époque et dans les décennies qui ont suivi, ce film, bien qu’il ne comporte aucune scène explicite, a scandalisé les mêmes générations de consommateurs de Playboy et de pornographie, des moralistes hypocrites qui se sont reconnus dans les scènes du film.
L’analyste colombienne Ana Lucía Calderón compare cette histoire à une autre, celle du quartier du Bronx, dans le centre de Bogotá, il y a dix ans. Lorsque l’armée est entrée dans le Bronx, on a vu pratiquement les mêmes réalités que celles décrites dans les dossiers de l’affaire Epstein : prostitution enfantine, trafic de drogue, esclavage, tortures, meurtres, horreur totale. Tout cela, comme toujours, sous le contrôle du crime organisé au service des puissants, eux-mêmes contrôlés par le pouvoir suprême, les groupes oligarchiques, les trois pouvoirs de l’État et leur éternel allié stratégique : les gouvernements des États-Unis.
Après avoir décrit la nature et les similitudes entre les deux affaires, Calderón conclut : « … Personne ne voit le contexte qui entoure cette question. Après avoir diffusé jour et nuit dans tous les médias les horreurs et les souffrances, comme ils l’ont fait avec les bombardements à Gaza, des cerveaux éclaboussés ici, des tripes là, en quelques semaines, les gens anesthésiés ne réagissent plus. C’est cela qui est vraiment terrifiant. Le crime, l’extermination, le pillage, le viol sont légitimés. Il n’y a pas de troubles sociaux, pourquoi le serait-il, alors que les jeunes filles font de la publicité sur Instagram pour aller en Arabie saoudite ou aux Émirats arabes unis participer à des orgies et manger les excréments des cheikhs. Les réseaux sociaux regorgent de filles qui en invitent d’autres, racontant leurs expériences qui « en valent la peine » parce qu’elles reçoivent beaucoup d’argent. Tout se dit ouvertement, personne n’a honte d’exposer son intimité sur les réseaux sociaux, mais on a honte de regarder une autre personne dans les yeux et de lui prendre la main. Tout cela est dévoilé au grand jour alors que cela n’aura plus d’impact populaire ni de censure morale. Cela n’étonne plus personne, tout comme la politique de violation de la souveraineté nationale. Symboliquement, le viol d’une personne ou d’un peuple revient au même et se compense par de l’argent. Habituons-nous, c’est le monde que nous avons construit, grâce à l’inexistence d’une autre option collective issue de l’imaginaire. »
Je crains que toute autre lecture de cette réalité n’ouvre la porte à un cauchemar beaucoup plus généralisé et cette fois irréversible. Jeffrey Epstein est toujours en vie et, depuis les profondeurs de l’enfer, il continue d’observer, satisfait, notre ignorance et notre indifférence.
Oleg Yasinsky