Written by En 1917, les ouvriers, les paysans et les soldats se sont soulevés en Russie et ont établi le premier État socialiste de l’histoire. La révolution d’octobre 1917 a annoncé à tous les peuples opprimés du monde qu’une nouvelle ère avait commencé. Lorsque les Soviets ont été proclamés, la première guerre de partition n’était pas encore terminée et le pays souffrait de famine, d’épidémies et de chômage. L’industrie était sous-développée par rapport aux autres pays européens, et de nombreuses nations au sein du pays étaient opprimées.
Alors que les pays impérialistes versaient le sang des peuples dans les guerres qu’ils se livraient les uns aux autres pour étendre leurs réseaux d’exploitation, sans égard pour les êtres humains et leur travail, l’Union soviétique se constituait de l’autre côté grâce à la lutte pour l’égalité et la fraternité. Dès sa fondation, l’Union soviétique a montré quel type de progrès pouvait être réalisé pour l’avenir des peuples.
Le gouvernement soviétique a appris à des millions de personnes à lire et à écrire en peu de temps. Des universités, des usines, des théâtres et des bibliothèques ont été mis à la disposition du peuple. Les enfants des paysans qui souffraient autrefois de la faim, les enfants du peuple, sont devenus certains des meilleurs scientifiques, médecins et artistes du monde.
Dans le même temps, l’impérialisme condamnait des millions de personnes dans les colonies à la faim et à la mort. En Inde, la domination coloniale britannique a causé la mort de millions de personnes à cause de la famine et de la pauvreté, tandis que les richesses de l’Afrique alimentaient les coffres des monopoles européens.
Dans un monde impitoyablement exploité par l’impérialisme, les Soviétiques sont devenus une lumière pour les peuples opprimés et un cauchemar qui allait entraîner la destruction de l’impérialisme.
Au XXIe siècle, alors que la crise profonde de l’impérialisme et les guerres détruisent l’avenir des peuples du monde, le système étatique fondé sur la propriété privée – nécessaire à ses propres intérêts – a protégé et continue de protéger, non pas les besoins des peuples, mais les intérêts d’une petite classe parasitaire qui contrôle le capital.
Le socialisme, cependant, est apparu comme la seule véritable alternative pour la libération des peuples, et reste aujourd’hui leur seule alternative.
L’expérience historique permet d’expliquer concrètement pourquoi le socialisme est la seule alternative.
L’exemple de l’Union soviétique
Après la révolution d’octobre 1917, l’économie arriérée et agricole de la Russie tsariste s’est rapidement transformée en la deuxième puissance industrielle mondiale grâce à la planification socialiste.
Les plans quinquennaux ont fait de millions de travailleurs et de paysans la principale force motrice de la production.
L’industrialisation a été réalisée grâce aux forces propres des peuples soviétiques. Les Soviétiques n’ont pas exploité les peuples d’autres pays ni utilisé leur main-d’œuvre pour développer leur propre pays.
Alors que les crises, le chômage et la misère étaient monnaie courante dans les pays capitalistes, les Soviétiques ont progressivement développé leur économie grâce à des plans quinquennaux. De pays agricole arriéré dans les années 1920, l’Union soviétique est devenue la deuxième puissance industrielle mondiale dans les années 1940. Sa capacité à résister à l’invasion nazie pendant la deuxième guerre de partition était le résultat de ce développement planifié.
Le chômage a été éliminé.
En Union soviétique, tous les enfants, filles et garçons, recevaient jusqu’à l’âge de 17 ans une formation théorique et pratique dans les différents secteurs de production. Les étudiants pouvaient étudier dans leur langue maternelle et poursuivre leurs études tout en travaillant.
Les droits humains les plus fondamentaux – soins de santé, logement, emploi et sécurité sociale – étaient garantis.
Le principe d’égalité
Tous les peuples avaient un accès égal à l’éducation, aux soins de santé et aux activités culturelles.
L’égalité en matière de soins de santé a été atteinte. Pendant la période tsariste, les services de santé étaient presque exclusivement réservés à l’aristocratie. En Union soviétique, un système de santé gratuit et accessible à tous a été mis en place. Grâce aux polycliniques, aux sanatoriums et aux équipes médicales mobiles qui se rendaient dans les villages, des millions de personnes ont découvert la médecine moderne pour la première fois. Les épidémies telles que le paludisme et la tuberculose ont été en grande partie éradiquées.
Avant la révolution, la Russie tsariste était en grande partie une société paysanne avec un faible taux d’alphabétisation, et la plupart des gens vivaient dans des relations féodales.
L’administration soviétique a lancé des campagnes d’alphabétisation dès ses premières années. À la fin des années 1930, le taux d’alphabétisation dépassait 90 %. Cela a permis à l’ensemble de la société de participer à la production.
L’Union soviétique est également rapidement devenue l’un des principaux centres scientifiques et technologiques du monde.
L’Union soviétique a été l’un des premiers pays à garantir la participation égale des femmes à la production et à la vie sociale. Les femmes ont obtenu l’égalité des droits dans les domaines de l’éducation, de l’administration et de la vie professionnelle. Grâce aux crèches et aux structures d’accueil pour enfants, les femmes ont pu rejoindre le marché du travail. Cela a accru la productivité sociale des femmes.
Libération nationale et droits
La Russie tsariste était surnommée la « prison des nations ». Pendant la période soviétique, le droit des nations à l’autodétermination a été reconnu. Ce droit signifie qu’une nation a le droit de déterminer son propre destin sans conditions, y compris le droit de créer un État politique indépendant et de faire sécession. Cela n’est possible que sous le socialisme. L’Union soviétique a accordé ce droit à tous les peuples vivant sur le territoire russe.
Les socialistes rejettent les politiques visant à maintenir de force l’unité des nations. Cependant, défendre le droit à la sécession ne signifie pas que la séparation est obligatoire. Cela dépend des conditions. À cet égard, les marxistes-léninistes qui défendent le droit des nations à l’autodétermination s’opposent à la fragmentation. La séparation n’est pas obligatoire. L’Union soviétique a été fondée sur ce principe et a toujours soutenu l’unité volontaire, libre de toute oppression nationale.
La perspective de l’impérialisme est « diviser, fragmenter et régner ». Il monte les peuples les uns contre les autres pour servir ses propres intérêts, les divisant et provoquant des guerres.
Tous les peuples qui ont vécu sous le système socialiste ont prouvé qu’il est possible de vivre ensemble et que les peuples ne sont pas condamnés à la haine, à l’hostilité ou à la concurrence les uns envers les autres.
Solidarité internationale et luttes anticolonialistes
Tout en construisant le socialisme chez eux, les Soviétiques ont également montré l’exemple aux peuples du monde entier. Ils ont soutenu les luttes de libération. Ils ont appuyé les mouvements de lutte contre le colonialisme en Asie, en Afrique et en Amérique latine.
Victoire contre le fascisme
Au cours de la deuxième guerre de partition, l’Union soviétique a vaincu l’Allemagne nazie, libérant non seulement son propre peuple, mais aussi les peuples du monde entier du fascisme.
L’Union soviétique a payé le prix le plus élevé de l’histoire de l’humanité pendant cette guerre. Elle a perdu 27 millions de personnes et ses villes ont été dévastées. Pourtant, les armées nazies, représentant le visage fasciste de l’impérialisme, ont été vaincues par la résistance du peuple soviétique. Le bain de sang de Stalingrad a défendu non seulement le territoire soviétique, mais aussi la liberté du monde entier. Dans tous les pays occupés par les nazis, « Stalingrad » est devenu un slogan qui a maintenu l’espoir de la victoire.
L’Union soviétique et les procès de Nuremberg
L’idée de poursuivre les fascistes allemands a émergé lorsque l’Union soviétique l’a proposée aux pays alliés lors de la conférence de Moscou en 1943. Pour la première fois dans l’histoire, les crimes commis pendant la guerre seraient jugés par des tribunaux créés après la guerre.
Les crimes de guerre ne resteraient pas confinés aux champs de bataille, mais seraient poursuivis et punis par la justice.
Après la deuxième guerre de partition, des tribunaux furent créés en 1945. L’Union soviétique y envoya des juges et des procureurs. Elle présenta des preuves cruciales documentant les crimes de guerre nazis, notamment :
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Les massacres de civils pendant les sièges de Leningrad et de Stalingrad
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Les exécutions et les mauvais traitements infligés aux prisonniers de guerre soviétiques
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Les massacres de civils en Europe de l’Est
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Le génocide et les massacres commis dans les camps de concentration et d’extermination
Lors des procès de Nuremberg, les dirigeants nazis ont été reconnus coupables de crimes contre les peuples. L’Union soviétique a veillé à ce que non seulement les crimes commis sur son propre territoire, mais aussi ceux commis contre tous les peuples soient poursuivis.
Aujourd’hui, l’impérialisme tente d’effacer cette réalité historique tout en commettant des crimes comparables à ceux de l’Allemagne nazie et en ignorant les cadres juridiques internationaux afin d’échapper à toute responsabilité.
La création des Nations unies
Au cours de la deuxième guerre de partition, Staline a lancé des efforts pour créer une assemblée internationale des nations capable de défendre les droits et l’indépendance des pays contre l’expansion impérialiste.
Staline a insisté sur deux points :
Le droit de veto au Conseil de sécurité, afin de garantir la sécurité des pays socialistes et d’empêcher les occupations impérialistes.
Une adhésion distincte à l’ONU pour l’Ukraine et la Biélorussie, afin d’augmenter le pouvoir de vote des pays socialistes.
En avril-juin 1945, la Charte des Nations unies a été signée à San Francisco avec la participation de 50 pays. L’Union soviétique est devenue membre fondateur et l’un des cinq membres permanents du Conseil de sécurité, obtenant ainsi un droit de veto.
Jusqu’à sa dissolution, ce droit a empêché l’impérialisme de lancer librement des guerres et d’étendre ses marchés. Pendant la guerre froide qui a débuté en 1946, le veto a empêché les États-Unis et d’autres États impérialistes d’agir en tant que gendarmes du monde.
L’Union soviétique et les Conventions de Genève
Les Conventions de Genève étaient des cadres juridiques destinés à limiter la brutalité impérialiste et à protéger les droits des peuples. Bien qu’elles aient été créées par des États impérialistes, l’Union soviétique a introduit après 1945 de nouvelles approches juridiques en faveur des peuples.
L’Union soviétique a évalué les Conventions de Genève non seulement sur le plan juridique, mais aussi sur le plan idéologique, à travers le socialisme. Le socialisme étant fondé sur la libération des peuples et la lutte contre l’impérialisme, sa perspective sur le droit de la guerre soutenait les luttes d’indépendance des peuples.
L’Union soviétique a développé une pratique fondée non pas sur un droit humanitaire abstrait, mais sur les luttes de libération.
Les accords précédents signés par les États bourgeois, y compris les Conventions de Genève, n’ont pas réussi à empêcher les massacres subis par les peuples soviétiques et autres assassinés par les nazis. Le meurtre de millions de prisonniers de guerre soviétiques, les exécutions dans les chambres à gaz, le travail forcé et l’extermination massive ont prouvé le caractère symbolique du droit bourgeois.
L’Union soviétique a ensuite adhéré aux Conventions de Genève, non pas pour légitimer les guerres coloniales, mais pour défendre la liberté des peuples. Elle a soutenu l’application des conventions aux luttes anti-impérialistes et s’est rangée aux côtés des peuples opprimés, de l’Algérie au Vietnam.
Pour l’Union soviétique, les Conventions de Genève étaient également des outils pour défendre le droit des nations à l’autodétermination et s’opposer à l’agression impérialiste.
Les socialistes ont dénoncé le caractère de classe du droit et l’ont relié à la lutte de libération des peuples.
Conclusion
Le socialisme est le seul espoir pour les peuples du monde.
Vivre dans un ordre égalitaire et juste n’est possible que grâce au pouvoir du peuple lui-même.
La faim et la pauvreté créées par l’impérialisme sont les conséquences de la cupidité motivée par le profit. Dans le socialisme, les économies planifiées ne produisent pas pour le profit, mais pour les besoins du peuple.
C’est pourquoi, dans les pays socialistes, la faim, la pauvreté et les problèmes de santé et de logement n’existent pas.
Le socialisme est le seul système dans lequel les peuples peuvent vivre ensemble dans la fraternité. Le socialisme garantit le droit des peuples à l’autodétermination.
La solidarité internationale n’est possible que sous le socialisme. La seule idéologie qui traite les problèmes des peuples opprimés comme les siens et lutte pour eux est le socialisme.