néocolonialisme, occupation de l’esprit et esclavage volontaire : formes de domination impérialiste contemporaine

Ni ses attaques idéologiques et culturelles, ni ses assauts politiques et militaires ne pourront détruire la résistance des peuples, ni anéantir la lutte pour la révolution et le socialisme. En résistant, en nous organisant et en luttant, nous mettrons fin à la domination de l’impérialisme et de ses collaborateurs, et nous instaurerons le socialisme.

Aujourd’hui, le monde connaît l’une des plus grandes inégalités de l’histoire. Les groupes capitalistes monopolistiques dirigés par les États-Unis, centre du système impérialiste-capitaliste, ont encerclé le monde avec des outils politiques, militaires, économiques et culturels, n’offrant aux peuples opprimés rien d’autre que la faim, la pauvreté, la guerre et la migration. Une poignée de monopoles impérialistes transfèrent les richesses du monde dans leurs propres coffres tout en condamnant des milliards de personnes à vivre dans la misère, le chômage et l’insécurité.

Les États-Unis, en tant que première puissance impérialiste, contrôlent le monde et asservissent les peuples à l’aide de divers moyens et instruments, avec la complicité de leurs collaborateurs régionaux.

Le monde n’a pas changé ; l’impérialisme reste le même : la principale contradiction oppose les peuples du monde et l’impérialisme. Comment l’impérialisme, mené par les États-Unis, a-t-il conduit le monde à cette situation ? Qu’a-t-on fait, qu’ont dit les autres et que ferons-nous ? Nous tenterons de révéler à la fois les politiques historiques et actuelles de l’impérialisme et le cadre révolutionnaire, idéologique, politique et historique qui doit être suivi en réponse.

I. LES POLITIQUES DE L’IMPÉRIALISME ET LES PROCESSUS PÉRIODIQUES

Reconstruction après 1945
Néocolonialisme
Période post-soviétique
Agression néolibérale
L’empire américain
Esclavage volontaire et intelligence artificielle

Après 1945 : un nouveau projet impérialiste mené par les États-Unis

Selon Lénine, l’impérialisme est le stade suprême du capitalisme, un stade dominé par le capital monopolistique, le capital financier et la lutte pour le partage des marchés mondiaux. Cette contradiction s’exprime non seulement entre les pays riches et les pays pauvres, mais aussi entre le travail et le capital, et entre les peuples et les administrations collaborationnistes.

L’IMPÉRIALISME SERA VAINCU ; LES PEUPLES DU MONDE GAGNERONT

Ni ses attaques idéologiques et culturelles, ni ses assauts politiques et militaires ne détruiront la résistance des peuples ou la lutte pour la révolution et le socialisme. En résistant, en nous organisant et en luttant, nous mettrons fin à la domination de l’impérialisme et de ses collaborateurs et nous établirons le socialisme.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, l’impérialisme a été vaincu par le socialisme et a perdu un tiers des marchés mondiaux.

L’Europe, vaincue dans les guerres mondiales impérialistes, a laissé le rôle de gendarme mondial aux États-Unis en raison de la nécessité de l’intégration. Même la sécurité européenne a été essentiellement confiée aux États-Unis par le biais de l’OTAN.

L’impérialisme américain a remplacé le capital européen, affirmant son leadership. Grâce aux accords de Bretton Woods (FMI, Banque mondiale), à l’OTAN, au plan Marshall et à la doctrine Truman, la reproduction du capital mondial a été réorganisée.

Si les formes classiques du colonialisme ont été abandonnées sous le masque de « l’indépendance », elles ont été remplacées par une nouvelle forme de domination plus insidieuse : le néocolonialisme.

Mahir Çayan a défini le néocolonialisme comme « le processus par lequel des pays nominalement indépendants sous le masque de la souveraineté sont rendus économiquement, politiquement et culturellement dépendants de l’impérialisme ». Le leader révolutionnaire burkinabé Thomas Sankara l’a comparé à « un caillou blanc dans le riz : il a la même couleur que le riz, mais il est dur et casse les dents », le distinguant ainsi du colonialisme classique.

Sans abandonner les méthodes classiques, l’impérialisme n’attaque plus avec des chars et de l’artillerie, mais avec du crédit ; non plus avec des armées d’occupation, mais avec des agences de développement, des accords bilatéraux et des institutions internationales. Afin de réprimer les luttes des peuples pour la liberté, des organisations mondiales telles que l’OTAN, le FMI, la Banque mondiale, l’OMC, le Conseil de sécurité des Nations unies, le G7, le G20 et leurs collaborateurs locaux sont déployées pour assurer une exploitation « sans heurts » du monde.

1960-1980 : intervention impérialiste contre les vents de l’indépendance et du socialisme

Au cours de cette période, les luttes de libération nationale en Afrique, en Asie et en Amérique latine ont menacé les puissances impérialistes, principalement les États-Unis. La révolution cubaine, la victoire du Vietnam, l’Angola, le Mozambique et d’autres exemples ont accru l’intérêt pour le socialisme, tandis que l’impérialisme américain a réagi par des coups d’État (Chili, Indonésie, Turquie 1971), des invasions et des opérations secrètes.

Le néocolonialisme s’est consolidé grâce à des « programmes de développement » dans les pays sous-développés via le FMI et la Banque mondiale, endettant les populations par le biais de bourgeoisies collaborationnistes.

1980-1991 : les assauts néolibéraux et l’étranglement du socialisme

La crise de la fin des années 1970 a conduit le système impérialiste à lancer des attaques néolibérales : politiques de libre marché, privatisation, déréglementation et érosion des droits des travailleurs. Les programmes d’ajustement structurel du FMI et de la Banque mondiale ont démantelé la propriété publique, approfondi l’exploitation, appauvri la classe ouvrière et réprimé la lutte des classes. Les politiques turques du 24 janvier 1980 et le coup d’État militaire du 12 septembre ont incarné ce processus.

Pendant ce temps, l’Union soviétique post-stalinienne a été confrontée à des attaques réformistes et révisionnistes qui ont affaibli les fondements du socialisme. Les politiques de glasnost et de perestroïka de Gorbatchev, associées à la pression impérialiste, ont conduit l’Union soviétique à l’effondrement. L’effondrement de 1991 a été salué comme une « victoire » par l’impérialisme.

L’effondrement de l’URSS et le monde « unipolaire

Avec l’effondrement de l’Union soviétique, il ne restait plus aucune alternative systématique, ce qui a enhardi l’impérialisme américain. Le mondialisme et la mondialisation ont été promus idéologiquement, effaçant les luttes de classe et poussant les peuples au désespoir. Les symboles socialistes ont été supprimés, les tendances réformistes et conciliantes ont dominé et les mouvements de gauche ont été affaiblis idéologiquement.

1991-2008 : le « nouvel ordre mondial » de l’impérialisme

Après l’effondrement de l’Union soviétique, l’impérialisme américain a déclaré la « fin de l’histoire ». Les pays du bloc de l’Est ont été pillés par les politiques de la Banque mondiale et du FMI. L’OTAN s’est élargie, la Yougoslavie a été divisée par des interventions impérialistes et l’Irak a été envahi en 1991. La stratégie du « monde unipolaire » et la mondialisation néolibérale ont intensifié l’exploitation, associant toute résistance au terrorisme. L’hégémonie idéologique a été imposée par les médias, le monde universitaire et la culture.

Après 2008 : crise du « nouvel ordre mondial » et lignes de résistance

La crise financière de 2008 a mis en évidence les faiblesses structurelles du capitalisme. Alors que les États-Unis étaient au cœur de la crise, la Chine, la Russie, l’Iran et d’autres puissances régionales ont développé des centres d’influence alternatifs, formant des blocs tels que les BRICS et l’Organisation de coopération de Shanghai. L’initiative chinoise « Belt and Road » et les investissements dans les infrastructures africaines représentent un changement par rapport à l’impérialisme classique. Les partenariats sino-russes étendent leur influence militaire et économique à plus d’une centaine de pays, donnant à la Chine une influence sur 80 % des ressources mondiales.

Dans le même temps, l’impérialisme mené par les États-Unis est confronté à de graves crises économiques, militaires et culturelles, aggravées par l’exploitation interne. Les grèves et les manifestations se multiplient. La pandémie de COVID-19 a mis en évidence les faiblesses des systèmes de santé impérialistes, montrant leur dépendance exclusive au capital et au profit. À mesure que les crises et les craintes de l’impérialisme s’intensifient, les attaques contre les populations mondiales s’intensifient.

Le projet du Grand Moyen-Orient (GMP) et l’initiative pour le Grand Moyen-Orient et l’Afrique du Nord (BMENA)

Le GMP, proposé par les États-Unis dans les années 2000, vise à remodeler le Moyen-Orient et les régions environnantes en fonction des intérêts américains. Les politiques impérialistes du « nouvel ordre mondial » post-1990, qui visaient à la redistribution mondiale et à l’expansion de l’exploitation, ont atteint une nouvelle étape avec le GMP et le BMENA.

Annoncé officiellement par George W. Bush en 2003, Condoleezza Rice a déclaré : « Le Moyen-Orient est en pleine mutation. Un nouveau Moyen-Orient est en train de naître. C’est la fin de l’ancien Moyen-Orient. Les frontières et les régimes de 22 pays vont changer. »

Selon ce projet :

Les régimes « autoritaires » seraient transformés sous le couvert de la démocratie.
Les mouvements de résistance menaçant la domination américaine seraient réprimés.
Le contrôle des routes pétrolières, gazières et énergétiques serait assuré.
La sécurité d’Israël serait garantie, consolidant ainsi l’hégémonie américaine.

Les régions ciblées comprennent le Moyen-Orient (Irak, Iran, Syrie, Liban, Palestine, Égypte), les pays du Golfe, l’Afrique du Nord (Libye, Algérie, Tunisie, Maroc), l’Asie du Sud (Pakistan, Afghanistan), le Caucase (Arménie, Azerbaïdjan) et la Turquie. BMENA représente une version élargie et institutionnalisée du GMP, annoncé en 2004 lors du sommet du G8, incluant l’Afrique du Nord et l’Asie du Sud, avec les États-Unis, l’UE et l’OTAN intégrés au projet.

Résultats récents du GMP/BMENA :

Irak (2003) : près d’un million de morts sous prétexte d’armes de destruction massive ; Saddam Hussein exécuté ; pétrole et minéraux rares transférés à des entreprises américaines.
Libye (2011) : Kadhafi lynché sous couvert de démocratie ; le pays fragmenté en conflits tribaux ; les milices soutenues par les États-Unis ont pillé la nation.
Afghanistan (2001-2021) : après 20 ans d’occupation, les États-Unis se sont retirés, laissant derrière eux des dizaines de milliers de morts, des infrastructures détruites et des milices armées ; les talibans ont pris le pouvoir et le pays est devenu le théâtre de guerres par procuration menées par les États-Unis.

2020 et au-delà : l’ère de l’intelligence artificielle et de l’agression numérique de l’impérialisme

La pandémie de COVID-19 a révélé la capacité de l’impérialisme à établir une hégémonie idéologique à travers la biopolitique et la numérisation. Des outils tels que l’intelligence artificielle, le big data et la gouvernance algorithmique ont été utilisés non seulement pour contrôler l’économie, mais aussi pour établir une domination perceptuelle et culturelle. Les monopoles technologiques basés aux États-Unis (Google, Amazon, Meta, Microsoft, etc.) sont devenus les principaux acteurs de l’exploitation mondiale des données.

L’impérialisme ne vise plus seulement les terres, mais aussi les esprits. Les algorithmes sont devenus l’arme la plus efficace pour façonner la conscience publique. Dans cette nouvelle ère, la lutte idéologique se concentre dans les domaines cognitif et culturel.

Esclavage volontaire et soumission idéologique

La forme d’hégémonie impérialiste n’est plus seulement la coercition, mais l’esclavage volontaire. L’esclavage volontaire signifie aligner ses propres intérêts sur ceux de l’impérialisme, dissoudre son identité, son intellect, sa raison et sa volonté dans le système impérialiste. Hollywood, les algorithmes des réseaux sociaux et les mécanismes de dégénérescence culturelle transforment la société en passivité, silence et résignation.

En conséquence, la glorification de l’individualisme, de l’égoïsme, du nationalisme et de l’apolitisme affaiblit la résistance idéologique des peuples. Tout comme les rois et les seigneurs du passé asservissaient les populations, aujourd’hui, les monopoleurs comme Musk et Pichai dominent la conscience humaine. Avec l’avènement de « l’ère de l’IA », les chaînes de la domination sont devenues invisibles, mais plus serrées.

II. LE NOUVEAU NOM DE L’ESCLAVAGE : L’EMPIRE AMÉRICAIN

Aujourd’hui, le monde est confronté au système d’exploitation le plus effronté, le plus destructeur et le plus ouvert de l’histoire : USA. Certains l’appellent « nouvel impérialisme », d’autres « capitalisme mondial ». En réalité, ce qui se dresse devant nous, c’est l’impérialisme USA : un parasite qui se nourrit de la richesse des peuples, détruit les structures sociales, anéantit les personnalités et s’empare des ressources mondiales.

Le projet dit du Grand Moyen-Orient (GMP) et sa version élargie (BMENA) visent à piller les richesses souterraines et superficielles du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord, à exploiter la main-d’œuvre des pauvres et à asservir des pays comme l’Irak, la Libye et la Syrie qui ont refusé de faire partie de la chaîne impérialiste pendant près de 50 ans, en recourant à l’anarchie et au banditisme purs et simples.

L’impérialisme américain ne se cache plus derrière des masques ; c’est un empire qui ne fait plus semblant d’être libéral ou démocratique et qui n’a même plus besoin de raconter des « histoires de démocratie » aux peuples. C’est du fascisme.

La fin du mythe de la démocratie, la chute du masque libéral : les élections, les parlements, la représentation, c’est fini

Dans la nouvelle forme impériale, les États-Unis n’ont plus besoin de parlements, d’élections ou de mécanismes représentatifs. Ceux-ci sont désormais considérés comme encombrants et inutiles. L’impérialisme ne prétend plus « exporter la démocratie » parce que cela coûte trop cher. Au lieu de cela, il impose la soumission directe, l’esclavage direct et la domination directe. Le consentement volontaire est remplacé par l’esclavage volontaire.

La gouvernance aux États-Unis est désormais directement entre les mains des monopoles impérialistes. Les véritables propriétaires de l’État siègent à la Maison Blanche, et non les bureaucrates. La Silicon Valley et Wall Street sont les véritables dirigeants. La présence de Musk, Zuckerberg et Bezos à l’investiture de Trump, accompagnée de drones dans le ciel, n’est pas une coïncidence. C’est le visage du nouvel ordre mondial.

Une nouvelle forme de colonialisme : l’esclavage sans annexion

L’impérialisme américain ne s’empare plus secrètement de territoires, il le fait ouvertement. Les pays ne sont pas officiellement annexés, car l’annexion implique des droits légaux. Au lieu de cela, les nouveaux États coloniaux semblent indépendants, mais leur souveraineté est complètement neutralisée.

En Syrie, des personnalités intransigeantes comme al-Sharaa remplacent les dirigeants légitimes ; en Ukraine, la subordination est imposée par le biais d’« accords sur les minéraux précieux ». La Palestine est bombardée, rasée, et des dizaines de milliers de Palestiniens sont tués. Le même scénario est actuellement appliqué à l’Iran. L’objectif n’est pas seulement de s’emparer des terres et des ressources, mais aussi de dominer complètement les peuples, les personnalités et les volontés. La saisie est devenue une norme internationale. Les changements de régime sont légitimés ; le renversement de gouvernements légitimes fait désormais partie du système mondial de pillage.

La saisie est devenue la norme

L’impérialisme américain est allé au-delà de la légitimation de la saisie. La saisie elle-même est devenue la norme. Les institutions internationales restent silencieuses concernant les droits, les pays et les ressources spoliés, car l’OTAN, l’ONU, la Banque mondiale et le FMI font tous partie du système de pillage. L’impérialisme renverse désormais les « gouvernements légitimes » et installe des collaborateurs — islamistes ou « gauchistes », peu importe — dont le rôle est de convaincre les peuples de l’esclavage américain.

Forme de domination : esclavage volontaire et fascisme ouvert

On ne dit plus aux peuples « vous êtes libres », on leur dit « obéissez ou périssez ». L’empire américain établit sa domination par deux méthodes :

Imposition forcée (fascisme)
Esclavage volontaire (soumission idéologique)

Cet esclavage volontaire est forgé par le bombardement idéologique, la dégénérescence culturelle, les séries hollywoodiennes et les algorithmes des réseaux sociaux. L’âme des gens est détruite, leur personnalité anéantie, leur esprit paralysé. Les esclaves ne sont pas seulement contraints de travailler, ils sont censés penser, ressentir et vivre pour leurs maîtres.

Il n’y a plus d’occupation cachée dans les esprits, elle est ouverte. Le message est le suivant : « Votre cerveau m’appartient ». Les peuples doivent identifier leurs intérêts à ceux des États-Unis et déclarer : « Je n’ai pas d’intérêts ; les intérêts des États-Unis sont les miens ». C’est du fascisme et une nouvelle forme d’esclavage.

La nouvelle ère de l’impérialisme : aucune menace au-delà de la lutte armée

Pour l’impérialisme, les guerres de libération populaires, les révolutions et le socialisme ne constituent plus des menaces significatives, car ils ont été largement neutralisés. De l’Amérique latine à l’Asie, les mouvements révolutionnaires ont été réformés ; la « gauche » s’est soumise à l’hégémonie idéologique impérialiste. Les réformistes qui revendiquent la « démocratie » ont été cooptés par le fascisme sous le couvert de l’antifascisme.

Il ne reste qu’une seule menace : les mouvements révolutionnaires engagés dans l’idéologie marxiste-léniniste et la lutte armée. La principale stratégie de l’impérialisme consiste à éliminer cette menace. Une fois cette menace éliminée, l’empire américain n’aura plus aucun obstacle à surmonter.

C’est pourquoi la résistance est nécessaire.

III. LA CRISE DE L’IMPÉRIALISME ET LES ATTAQUES CONTRE L’HÉGÉMONIE IDÉOLOGIQUE

Le système impérialiste-capitaliste traverse l’une des plus grandes crises de son histoire. Cette crise, qui est devenue visible avec l’effondrement financier mondial de 2008, n’est pas un ralentissement temporaire, mais un effondrement structurel. Le potentiel de développement des moyens de production du capitalisme est épuisé, la capacité à créer de nouveaux marchés a disparu et les possibilités d’expansion de l’exploitation de la plus-value se sont réduites.

Le diagnostic de Lénine sur le « capitalisme en décomposition » est désormais pleinement évident. Cette décomposition n’est pas seulement économique, mais aussi politique, culturelle et morale. Aujourd’hui, l’impérialisme s’impose non seulement par la force armée, mais aussi par un bombardement idéologique. Cette hégémonie est maintenue non seulement par l’occupation physique, mais aussi par l’occupation des esprits, des langues et des émotions. Le système de valeurs qui régit la société est désormais façonné par une poignée de capitalistes monopolistiques à travers les médias, les universités et les plateformes numériques, le tout sous un emballage culturel.

La profondeur de la crise et la manipulation idéologique

Pour le bloc capitaliste centré sur les États-Unis et l’Union européenne, les coûts de production sont devenus insoutenables. En conséquence, la production a été délocalisée en Extrême-Orient, en Chine et en Asie du Sud ; les pays centraux ne maintiennent désormais leur existence que grâce à la finance, à la technologie et à la machine de guerre. Mais même cela n’est pas une solution, car les contradictions ne respectent plus les frontières géographiques.

La crise de l’impérialisme s’étend au-delà de l’économie pour toucher les domaines social et politique. C’est là qu’intervient « l’attaque idéologique hégémonique ». Il ne s’agit plus seulement d’une forme de gouvernance fondée sur le consentement, mais du fondement même d’un système d’esclavage volontaire. On répète sans cesse aux peuples, aux travailleurs et aux jeunes : « Soyez vous-mêmes, rêvez, créez votre marque, soyez uniques, réussissez ». Cette propagande individualiste sert à étouffer la lutte collective, la solidarité de classe et les alternatives révolutionnaires.

Du monde universitaire au cinéma, de la religion à l’identité : un encerclement total

Les universités ne sont plus des centres scientifiques, mais des pôles de production d’outils idéologiques impérialistes. Les thèses contre-révolutionnaires et les idéologies anti-populaires sont commercialisées sous le couvert de la « libre pensée ».

La religion a été corrompue en collaboration avec l’impérialisme, devenant un outil pour atténuer la douleur du peuple. L’islamisme actuel fonctionne comme un complément culturel à l’idéologie impérialiste. La politique identitaire remplace la lutte des classes, canalisant l’énergie du peuple vers la polarisation culturelle. Les conflits entre le travail et le capital sont relégués au second plan, tandis que les conflits entre les sexes, entre autochtones et migrants, et entre les ethnies et les cultures sont mis en avant. Il s’agit d’une attaque délibérée de l’ordre capitaliste.

La nouvelle vague d’attaques fascistes et l’institutionnalisation de l’esclavage volontaire

À mesure que le système impérialiste-capitaliste aggrave sa crise structurelle, il abandonne le masque de la « démocratie » et déploie des outils coercitifs ouverts. L’autoritarisme mondial dont nous sommes témoins aujourd’hui, notamment la violence policière, le militarisme et les lois anti-populaires, n’est pas accidentel : il s’agit d’une réponse systémique à la crise de l’impérialisme. Le fascisme n’est plus une forme de gouvernance limitée à certains pays ; il est devenu la tendance générale du système impérialiste.

a. Le fascisme comme moyen de gérer la crise

La définition de Lénine de l’impérialisme comme « capitalisme monopolistique » nous permet de comprendre le fascisme hitlérien non seulement comme une déviation idéologique, mais aussi comme une forme de dictature de classe à laquelle la bourgeoisie a recours en dernier recours. Aujourd’hui, une nouvelle forme de fascisme émerge : institutionnalisée et reposant sur le consentement de la masse.

Les États mettent en place des régimes policiers au nom de la « sécurité ».
Les monopoles médiatiques façonnent la perception du public.
Les tribunaux, les lois et les institutions constitutionnelles servent de gardiens du capital.

Cependant, ce processus ne fonctionne pas uniquement par la force. Parallèlement à la coercition, un processus simultané de production du consentement – intériorisé et légitimé – a lieu.

b. Comment l’esclavage volontaire s’institutionnalise

Les gens sont désormais asservis non seulement par la coercition, mais aussi idéologiquement. L’impérialisme conquiert les esprits non seulement avec des avions de combat, mais aussi avec des séries Netflix, des algorithmes de réseaux sociaux et des promesses de « liberté ». Cette institutionnalisation opère à travers plusieurs canaux :

Vie professionnelle : la production flexible, la précarité et le travail à distance font que les gens sont exploités non seulement sur leur lieu de travail, mais aussi dans une chaîne numérique de captivité 24 heures sur 24.
Éducation : la pensée critique et scientifique est remplacée par la compétition, l’individualisme, l’obéissance et l’obsession du statut social ; les jeunes sont condamnés à un avenir sans perspectives et à une « ignorance diplômée ».
Culture : l’art et la culture ne sont plus des espaces de purification, mais des vecteurs de profit. Toute forme de résistance est soit détruite, soit marchandisée, vidée de son contenu.

L’esclavage d’aujourd’hui semble « volontaire » parce que le fascisme moderne instaure un « système de consentement » dans les esprits et construit des prisons dans les cerveaux. Ce fascisme ne se nourrit pas des rassemblements de masse du XXe siècle, mais de réseaux de surveillance individualisés, de censure automatisée, de casiers judiciaires numériques et de gouvernance algorithmique. La bourgeoisie cherche désormais à dominer le prolétariat non seulement physiquement, mais aussi psychologiquement, numériquement et culturellement. Pourtant, cela révèle également l’épuisement ultime du capitalisme : l’intensification des pressions fascistes exige simultanément une résistance.

Un système sans issue : une nouvelle « production de consentement » est impossible

L’impérialisme ne se vend plus aujourd’hui avec des promesses de « prospérité », mais avec des propositions de « vivre avec moins de destruction ». Le système capitaliste n’est plus en mesure de produire le consentement en son sein. Il est impossible de construire une nouvelle « démocratie libérale ». L’ampleur de la crise a rendu le fascisme systématique. L’impérialisme craint les soulèvements tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. C’est pourquoi la monopolisation des médias, l’intensification de la surveillance numérique et le bellicisme sont devenus la norme.

Tous ces processus reflètent la crise idéologique du système impérialiste-capitaliste. L’impérialisme n’est pas seulement en crise de production, mais aussi en crise de sens, de valeur et de légitimité. À ce stade, l’idéologie révolutionnaire acquiert une légitimité pour les opprimés, car seule la théorie marxiste-léniniste peut expliquer le caractère de classe de ces crises et offrir une véritable voie à suivre.

IV. LES OUTILS DE L’HÉGÉMONIE IMPÉRIALISTE

Occupation militaire : la « paix » au bout du fusil

Pour l’impérialisme, la force militaire justifie les bombes qui pleuvent sur les peuples sous le masque de la « démocratie » et de la « liberté ». De l’éclatement des Balkans à l’invasion de l’Irak, du siège prolongé de l’Afghanistan à la destruction de la Libye, l’impérialisme cherche à mettre les peuples à genoux par la puissance militaire.

Les bombardements de l’OTAN sur la Yougoslavie en 1999 ont attaqué les derniers bastions du socialisme.
L’invasion de l’Irak en 2003 était une guerre impérialiste visant à assurer le contrôle du pétrole, des voies d’approvisionnement en énergie, de la sécurité d’Israël et à façonner le « nouveau Moyen-Orient ».
L’intervention impérialiste en Syrie fait partie du GMP, qui vise à encercler des puissances comme la Russie et l’Iran et à fragmenter la région.

Dépendance économique : les chaînes du FMI, le travail de nous

L’impérialisme qui s’installe par l’occupation militaire prend en otage l’avenir des peuples par le biais de chaînes de dépendance économique. Des institutions telles que le FMI, la Banque mondiale et l’OMC imposent des politiques d’endettement, poussant les pays vers la privatisation et transférant à bas prix les ressources publiques au capital.

En Turquie, les réformes néolibérales postérieures au coup d’État de 1980 sous Özal, le contrôle du FMI pendant la crise de 2001 et l’approfondissement sous l’AKP après 2002 en sont des exemples.
Les lois d’arbitrage accordent des droits illimités aux entreprises impérialistes, contournant la justice nationale.
Des accords tels que le GATT et le GATS ont remis l’agriculture et les services aux monopoles impérialistes, épuisant effectivement ces secteurs.

Alors que la population s’appauvrit, les impérialistes et les monopoles collaborateurs accumulent des profits. La dépendance économique hypothèque également la souveraineté politique d’un pays en matière de prise de décision.

Bombardement idéologique : explosions dans l’esprit

La domination impérialiste s’établit non seulement par le biais des chars et de l’artillerie, mais aussi par le biais des manuels scolaires, des séries télévisées et des concepts académiques. L’hégémonie idéologique façonne la façon dont les gens pensent, évaluent et même rêvent : c’est une « occupation culturelle ».

Les systèmes éducatifs, sous la coupe des élites collaboratrices locales, sont modelés selon les vérités impérialistes. L’individualisme libéral, la concurrence et « l’esprit d’entreprise » sont glorifiés, tandis que le collectivisme, la solidarité et la lutte des classes sont effacés. Les médias vident de leur sens des concepts tels que « succès », « bonheur » et « liberté », construisant une vie selon les besoins de l’idéologie dominante.

De ce que les gens mangent et boivent à leur façon de penser, une domination idéologique s’établit, les empêchant d’envisager des alternatives. Le bombardement idéologique est l’arme impérialiste la plus insidieuse.

Intervention politique : coups d’État, contre-guérillas et le masque de la « démocratie »

L’impérialisme considère la volonté du peuple comme dangereuse. C’est pourquoi, à chaque soulèvement populaire, indépendant ou anti-impérialiste, l’impérialisme intervient politiquement : les lois antiterroristes, les organisations de contre-guérilla, les généraux putschistes et les politiciens cooptés bloquent les peuples à l’échelle mondiale, de l’Amérique latine au Moyen-Orient, en passant par l’Asie et l’Afrique.

On peut citer comme exemples les événements du 12 mars, du 12 septembre et du 15 juillet en Turquie, le coup d’État contre Allende au Chili ; les régimes post-Saddam en Irak ; et les sanctions contre la Palestine après la victoire électorale du Hamas.

La « démocratie » et les « droits de l’homme » deviennent des outils de l’impérialisme, le pouvoir décisionnel sur les peuples étant cédé aux impérialistes.

Dégénérescence culturelle : de Hollywood à la drogue

Pour asservir un peuple, il faut d’abord corrompre sa culture. L’impérialisme le sait bien. Hollywood, Netflix, l’industrie musicale et la culture de consommation érodent les valeurs des peuples. Le « mode de vie » imposé crée un type de personnalité axé sur la consommation, individualiste, apolitique et égoïste.

Les jeunes sont ciblés par la drogue, les séries mafieuses, les représentations de la violence et de la sexualité, qui émoussent leur esprit de résistance. Les agressions culturelles qui effacent la mémoire collective servent également l’hégémonie impérialiste, transformant les esprits occupés en « esclaves volontaires ».

En conclusion, l’impérialisme n’est pas seulement un système économique, mais un mécanisme multidimensionnel de domination et d’occupation. Il opère à travers les chars, les dollars, les séries télévisées, le monde universitaire et l’autorité judiciaire. Par conséquent, la lutte contre l’impérialisme doit se dérouler non seulement dans les rues, mais aussi dans les écoles, les usines, les écrans, les tables à manger et les consciences, c’est-à-dire à chaque instant de la vie quotidienne.

V. COMMENT LES ÉTATS-UNIS GOUVERNENT-ILS LE MONDE ?

Lois antiterroristes

La doctrine de la « guerre contre le terrorisme », mise en œuvre dans le monde entier après le 11 septembre 2001, sert d’outil pour légitimer les interventions militaires et politiques des États-Unis. Le concept de « terrorisme » est défini de manière arbitraire, ciblant les mouvements populaires, les luttes de libération nationale et les organisations révolutionnaires. La nouvelle méthode de l’impérialisme consiste à déclarer idéologiquement « terroristes » ceux qui ne se soumettent pas et à imposer un ultimatum « soit vous êtes avec nous, soit vous êtes un terroriste », forçant toutes les forces anti-impérialistes et d’opposition à travers le monde à se soumettre.

Les pays ou organisations qui refusent de se conformer à cet ultimatum sont immédiatement qualifiés de terroristes, inscrits sur des « listes terroristes » et attaqués. La première cible a été le régime taliban en Afghanistan, et la campagne s’est poursuivie par la suite.

L’invasion de l’Irak par les États-Unis sous prétexte de « lutter contre le terrorisme » a causé la mort de plus d’un million de civils. En Turquie, la loi antiterroriste (TMK) a été utilisée pour réduire au silence les révolutionnaires, les socialistes et ceux qui luttent pour les droits et les libertés. Les familles des membres du TAYAD, par exemple, ont été criminalisées et emprisonnées simplement pour avoir pris soin de leurs enfants.

Décisions de la Banque mondiale

Sous le couvert du « développement », la Banque mondiale fonctionne en réalité comme un outil de supervision impérialiste, imposant des programmes d’ajustement structurel aux pays dépendants. Ces décisions obligent les pays à démanteler les services publics, à privatiser et à soumettre l’agriculture et le commerce au contrôle des monopoles impérialistes.

En Turquie, après 1980, des milliers d’entreprises publiques (KIT) ont été privatisées suite aux directives de la Banque mondiale et du FMI. Aujourd’hui, les services de santé et d’éducation sont devenus monétaires, laissant la population dans l’incapacité d’accéder même aux besoins fondamentaux.

Décisions de l’OTAN

Bien que l’OTAN soit présentée comme une « alliance défensive », elle sert en réalité d’instrument de contrôle militaire américain à l’échelle mondiale. Chaque intervention menée sous l’autorité de l’OTAN est, en réalité, une forme d’agression impérialiste.

En 1999, la Yougoslavie a été détruite par les avions de l’OTAN ; en Libye, en 2011, les bombardements de l’OTAN ont fragmenté le pays.

Le rôle de la Turquie : En tant que membre de l’OTAN, la Turquie fournit un soutien logistique et militaire à ces interventions. La base aérienne d’Incirlik sert de plaque tournante pour les opérations impérialistes au Moyen-Orient.

Décisions stratégiques des États-Unis

Les États-Unis actualisent leur « stratégie de sécurité nationale » tous les deux ou trois ans afin de désigner les pays qui constituent une menace et ceux qui sont des cibles. Ces décisions orientent les opérations militaires, politiques et économiques à l’échelle mondiale.

Par exemple, après avoir qualifié la Chine de « concurrent stratégique », les États-Unis ont renforcé leur présence militaire dans le Pacifique afin de protéger leurs intérêts commerciaux dans la région. Les États-Unis tentent de modeler la Turquie en fonction de leurs intérêts au Moyen-Orient, intervenant directement dans chaque gouvernement sous le couvert d’un « partenariat stratégique ».

VI. COMMENT LES ÉTATS-UNIS OCCUPENT-ILS LES PAYS ?

Par le biais des décisions de l’OTAN

Chaque intervention lancée sous le prétexte de la « sécurité collective » de l’OTAN est en fait une opération d’occupation. Tout d’abord, des troubles internes sont créés dans le pays cible, puis l’intervention est présentée comme une « mission internationale ».

La domination impérialiste s’établit non seulement à l’aide de chars et d’artillerie, mais aussi à travers les manuels scolaires, les séries télévisées et les concepts académiques. L’hégémonie idéologique façonne la façon dont les gens pensent, leur système de valeurs et même leur vision du monde. Il s’agit d’une forme d’« occupation culturelle ».

L’invasion de l’Afghanistan (2001) a eu lieu sous l’égide de l’OTAN. Elle a toutefois entraîné la destruction, la pauvreté et la résurgence des talibans.

Par le biais des décisions de l’ONU

Les Nations unies sont devenues une plateforme utilisée par les États-Unis pour légitimer leurs interventions internationales. Sous le prétexte de « l’intervention humanitaire » ou du « maintien de la paix », la résistance populaire est réprimée.

Par exemple, l’intervention de 1991 en Irak lors de la guerre du Golfe a été justifiée par une résolution de l’ONU. L’objectif n’était pas de protéger la population, mais de « sécuriser » le pétrole.

Occupation directe

Parfois, les États impérialistes occupent directement des pays, sans s’appuyer sur aucune résolution internationale. Cette agression révèle la véritable nature de l’impérialisme dans sa forme la plus brute.

L’invasion de l’Irak en 2003 en est un exemple : les États-Unis et le Royaume-Uni ont attaqué l’Irak sans aucun mandat international, causant la mort de plus d’un million de personnes.

EN CONCLUSION

Aujourd’hui, les peuples du monde sont liés par les chaînes de l’impérialisme. Les maillons de cette chaîne sont constitués par les lois antiterroristes, les décisions de la Banque mondiale et de l’OTAN, les directives stratégiques des États-Unis et les occupations directes.

VII. IMPÉRIALISME NUMÉRIQUE, INTELLIGENCE ARTIFICIELLE ET GUERRE ALGORITHMIQUE

La technologie à l’ère de l’impérialisme : non neutre, une arme entre les mains des monopoles

Les développements technologiques ne sont jamais sans classe ni neutres. Sous le capitalisme, la technologie est utilisée pour augmenter les profits, intensifier le contrôle du travail, centraliser le processus de production et renforcer l’hégémonie idéologique. L’intelligence artificielle, le big data et les systèmes de surveillance numérique sont actuellement les outils les plus avancés qui remplissent ces fonctions.

Tout comme la machine à vapeur a transformé les relations de production au XIXe siècle, aujourd’hui, l’IA :

Sépare la main-d’œuvre en deux catégories : « nécessaire » et « inutile » pour le capital,
Étend les mécanismes de surveillance et de contrôle à l’ensemble de la société,
Paralysant la conscience de classe par la gestion de la perception.

Cette transformation technologique n’est pas seulement une question technique ; c’est un nouveau front dans la lutte des classes et une arme entre les mains des monopoles.

« Impérialisme numérique » et « colonialisme » basé sur les données

Tout comme l’impérialisme classique contrôlait les pays dépendants par le biais des matières premières et des marchés, l’« impérialisme numérique » établit aujourd’hui une domination similaire par le contrôle de l’information, de la communication et des données. Cette nouvelle forme de colonialisme opère par le biais :

La collecte de métadonnées et le suivi/la prédiction du comportement des utilisateurs,
Les algorithmes des réseaux sociaux comme outils pour orienter l’opinion publique et dompter l’opposition sociale,
La dépendance à l’égard des infrastructures numériques, c’est-à-dire la dépendance à l’égard d’entreprises monopolistiques telles que Google, Amazon et Microsoft.

À mesure que les services cloud, l’archivage numérique et les infrastructures d’IA se concentrent entre les mains des entreprises impérialistes, les pays dépendants deviennent tributaires d’acteurs externes dans les processus décisionnels numériques.

Pour les pays nouvellement colonisés comme la Turquie, la souveraineté numérique est, tout comme l’indépendance économique, sociale et politique, une question de sécurité nationale et de domination de classe.

Hégémonie algorithmique et distorsion de la réalité

L’un des outils les plus insidieux de l’ordre numérique capitaliste est l’encerclement idéologique par le biais d’algorithmes. Les plateformes de réseaux sociaux, les fils d’actualité et les systèmes de recommandation de contenu :

Manipulent les intérêts des gens,
Censurent ou rendent invisibles les contenus révolutionnaires,
Isolement des individus, affaiblissant l’idée de lutte collective,
Déforment la perception de la « réalité » pour construire des mensonges de masse (par exemple, la propagande unilatérale de l’OTAN pendant la guerre entre l’Ukraine et la Russie ; l’assimilation de la résistance palestinienne au terrorisme).

Cette hégémonie est la version numérique de la production du consentement. Le consentement social est établi par le biais d’écrans et d’algorithmes, guidant les gens idéologiquement non pas en tant qu’agents conscients, mais en tant que points de données, les transformant en esclaves sans chaînes.

L’intelligence artificielle et la reproduction de l’idéologie bourgeoise

Les systèmes d’IA sont utilisés non seulement dans l’analyse des données, mais aussi dans la production culturelle. La création de contenu assistée par l’IA dans les domaines de l’art, de la littérature, de l’histoire et du langage reproduit l’idéologie bourgeoise.

Dans l’éducation et les médias, la censure, le filtrage des contenus et la conception des programmes scolaires basés sur l’IA façonnent la conscience historique et de classe des individus. Les chatbots, les recommandateurs de contenu et les systèmes de conseil basés sur l’IA reconditionnent les idéologies politiques sous une forme « neutralisée », orientant les masses vers le libéralisme et le réformisme.

Ainsi, l’IA n’est pas seulement un outil technologique, mais une extension de nouvelle génération de l’appareil idéologique impérialiste.

La technologie doit servir le peuple grâce à l’open source

La position révolutionnaire et socialiste contre l’hégémonie numérique doit être claire : la résistance contre les monopoles numériques ne peut être séparée de la lutte contre l’impérialisme. La technologie sert la classe qui la contrôle. La production et la diffusion des connaissances doivent être accessibles au public et open source, et non confiées à des monopoles. Des médias alternatifs et des réseaux numériques doivent être mis en place pour l’organisation et l’éducation révolutionnaire.

L’IA doit être retirée de la propriété privée et du contrôle du marché et mise à la disposition du peuple grâce à des sources ouvertes. Les révolutionnaires ne sont pas contre l’IA ou le développement technologique en soi, mais contre son utilisation sous la domination capitaliste-impérialiste. Tout outil technologique qui profite aux classes ouvrières n’est possible que dans le cadre du processus du pouvoir populaire révolutionnaire.

Front Anti-Imperialiste