Written by Bultza Ehm-l (Euskadi)
De nombreuses voix s’élèvent contre le fascisme en cette semaine du 20 novembre, depuis différentes positions. Certaines, issues des positions social-démocrates et réformistes, expliquent que le fascisme est un courant idéologique qu’un certain parti, mouvement ou junta militaire fait croître par le biais de discours haineux, de populisme électoral et de violences dans les rues, et qui, à un moment donné, prend le pouvoir par les urnes ou par des coups d’État. Leur solution à cela est de défendre la démocratie (bourgeoise) qu’ils opposent au fascisme comme son contraire. En d’autres termes, leur mantra est : face au fascisme, la démocratie ; et leur manière de le concrétiser est de créer des fronts démocratiques contre ce fascisme qu’ils décrivent. Ce large front peut accueillir tout « démocrate » qui rejette le fascisme sans préciser ce qu’est le fascisme, pourquoi il est rejeté, ni quelle est son alternative.
Nous, marxistes-léninistes, analysons cela différemment.
Même si cette définition est correcte, elle est incomplète ; le fascisme est cela, mais pas seulement cela. Comme nous l’affirmons dans notre programme :
« En ce qui concerne les démocraties bourgeoises du centre impérialiste ou de la semi-périphérie, nous pensons que beaucoup d’entre elles entraînent un processus de fascisation, car nous comprenons le fascisme non seulement comme Dimitrov l’a défini à l’origine, comme la dictature terroriste ouverte des éléments les plus réactionnaires, chauvins et impérialistes du capital financier, mais aussi comme la contre-révolution permanente développée par le capitalisme dans sa phase impérialiste développée et agonisante. En d’autres termes, nous comprenons le fascisme non seulement comme un type de régime et d’idéologie, mais aussi comme un outil utilisé par de nombreux États bourgeois impérialistes dans la lutte des classes. Comme l’a également expliqué Dimitrov : « La bourgeoisie capitaliste cherche son salut dans le fascisme pour intensifier son pillage contre les travailleurs et augmenter ses profits. Le fascisme n’est rien d’autre que l’organisation terroriste que le capital utilise pour régler ses comptes avec la classe ouvrière ».
En d’autres termes, pour nous, le fascisme et la démocratie bourgeoise ne sont pas antagonistes, mais représentent les deux faces d’une même médaille que la dictature du capital et la bourgeoisie utilisent à leur guise selon leurs besoins ; l’une ou l’autre méthode de domination pour rendre plus efficace leur exploitation du peuple basque travailleur et de la classe ouvrière en général. Par conséquent, la solution au fascisme n’est pas la démocratie, mais la révolution socialiste. Tant que la démocratie bourgeoise existera, elle générera et utilisera le fascisme sous toutes ses formes pour tenter d’empêcher la révolution, la libération nationale basque ou la simple organisation des travailleurs pour défendre ce qui leur appartient.
Si, dans le passé, la tactique développée par la IIIe Internationale des fronts populaires avec la social-démocratie pour freiner ce nouveau phénomène développé par la bourgeoisie appelé fascisme, nazisme, national-catholicisme, etc., pouvait être appropriée face à ce nouveau danger imminent et inconnu, aujourd’hui, cette tactique n’est plus viable. En analysant ses réussites et ses erreurs, car elle en a eu, cette stratégie est aujourd’hui obsolète et serait erronée.
La social-démocratie traîtresse, mais dotée d’une base ouvrière solide et large des années 30 du siècle dernier, n’est pas la social-démocratie d’aujourd’hui, qui soutient directement le fascisme, collabore directement, applique ses lois fascistes et répressives contre le peuple et agit comme un pare-feu entre les secteurs populaires antifascistes et l’État et le fascisme.
La lutte contre le fascisme est la lutte contre le capital qui le finance, contre l’État qui l’applique, contre l’impérialisme qui le soutient et l’utilise. Comme le disait Bertolt Brecht, « être contre le fascisme sans être contre le capitalisme, se rebeller contre la barbarie qui naît de la barbarie, équivaut à réclamer une part du veau et à s’opposer à son sacrifice ».
Nous pensons qu’au Pays basque également, le racisme et les nouveaux groupes fascistes, dont certains promeuvent un identitarisme basque, commencent à faire leur apparition et doivent être éradiqués de manière catégorique.
Pour toutes ces raisons, seule une lutte antifasciste liée à la lutte contre l’impérialisme qui le génère et prête à combattre la social-démocratie qui le soutient sera efficace pour le peuple basque travailleur.