Written by Partie 1
Lorsque nous parlons de lutte des classes, la première chose qui nous vient à l’esprit est un mouvement de force et un conflit sanglant. Cela est bien sûr naturel, car la guerre est un acte de violence basé sur le fait de tuer et de mourir. Les maîtres de la guerre et les leaders révolutionnaires décrivent cet acte de violence comme une forme d’action politique. La guerre est définie comme « la continuation de la politique par d’autres moyens ».
Cependant, lorsque nous parlons de la lutte des classes dans son ensemble, ces définitions ne suffisent pas.
La politique et la violence, qui en est l’une des formes, ne constituent qu’un aspect de la lutte entre les classes.
La guerre entre les classes se livre par des moyens militaires, idéologiques, culturels et économiques, ainsi que par les méthodes et les outils qui y sont associés.
Tout cela est motivé par des intérêts de classe, et tout est dirigé par la politique et l’idéologie.
Par conséquent, les résultats dans les domaines politique et idéologique influencent l’ensemble de la guerre. La raison pour laquelle la guerre entre l’impérialisme et les peuples du monde et les organisations révolutionnaires se concentre aujourd’hui dans les sphères politique et idéologique réside précisément dans ce rôle déterminant. C’est pourquoi les impérialistes se livrent à une attaque systématique et continue contre l’esprit du peuple et des révolutionnaires.
Partie 2
Le but de ces attaques est d’occuper nos esprits, de les CAPTURER.
Que devons-nous comprendre par l’occupation impérialiste de nos esprits ?
La réponse à cette question doit être envisagée de deux manières : premièrement, l’occupation des esprits des révolutionnaires, et deuxièmement, l’occupation des esprits du peuple.
Le mot « occupation » signifie l’invasion de terres étrangères.
L’occupation des esprits vise à modifier le système de pensée dans le cerveau.
Alors, pourquoi les impérialistes s’efforcent-ils si intensément d’occuper les esprits du peuple et des révolutionnaires afin de changer leurs pensées ?
La science marxiste nous enseigne que ce sont les conditions matérielles de vie qui déterminent la pensée.
Un être humain, comme toute autre entité de la nature, est de la matière, et l’existence de la matière est la cause de la pensée. Une personne ne peut avoir de pensées qui soient en dehors de l’univers matériel et des conditions matérielles de vie dans lesquelles elle existe. Les pensées des personnes qui vivaient dans des conditions primitives étaient elles-mêmes primitives. Ce n’est qu’au fil des millénaires, proportionnellement à l’évolution des conditions de vie, que leurs idées se sont également développées. Dans des circonstances où les divisions de classe n’existaient pas encore, il était impossible pour les gens d’avoir des idées de classe. Mais avec l’émergence des classes, les intérêts et les idées de classe ont fait leur apparition. Ces idées de classe ont évolué progressivement, prenant des formes politiques et idéologiques.
Partie 3
Alors que la politique et les idéologies des classes dominantes exploiteuses visent à maintenir leur domination et leur exploitation, la politique et les idéologies des classes exploitées cherchent à mettre fin à cette domination et à cette exploitation, et à établir leur propre pouvoir : la souveraineté du peuple.
La souveraineté du peuple est une forme de démocratie dans laquelle le peuple a son mot à dire dans tous les domaines où l’exploitation a été abolie.
Par conséquent, l’objectif fondamental de la volonté impérialiste d’occuper nos esprits est de détruire ces idées de classe. Même si ce n’est pas complètement, détruire ou émousser la conscience de classe du peuple et des révolutionnaires signifie maintenir la lutte des classes à son niveau le plus bas possible pendant un certain temps, prolongeant ainsi l’exploitation et le pillage pendant de nombreuses années. L’occupation des esprits révolutionnaires par l’impérialisme signifie l’élimination de l’organisation la plus fondamentale de la lutte populaire pour le pouvoir ; elle signifie la fin de la lutte pour le pouvoir elle-même.
Nous en avons été témoins de manière plus concrète en Colombie, dans le cas des FARC. Un mouvement de guérilla comptant des milliers de combattants s’est détourné de la lutte pour le pouvoir sous le prétexte trompeur de la « paix » et s’est intégré au système. Bien sûr, cela ne s’est pas produit du jour au lendemain. C’était le résultat des attaques idéologiques prolongées de l’impérialisme, qui ont abouti à une phase de capitulation.
Des exemples similaires se sont produits dans notre propre pays. Étant donné que les organisations de notre pays n’avaient pas la force militaire nécessaire pour s’asseoir à la table de la réconciliation avec les collaborateurs de l’impérialisme, leur intégration dans le système ne s’est pas faite par de grandes cérémonies comme dans le cas des FARC, mais de manière silencieuse, « spontanée », en abandonnant la ligne de la lutte armée.
Le mouvement nationaliste kurde, bien qu’il ait entamé un processus de réconciliation avec l’oligarchie, ne l’a pas mené à terme en raison de la faiblesse politique de l’oligarchie turque. Cependant, en l’absence d’une base politique et idéologique de classe, le mouvement nationaliste kurde est devenu le porte-parole des politiques impérialistes.
Tels sont les résultats des attaques impérialistes contre l’occupation des esprits.
Partie 4
En occupant l’esprit du peuple, l’impérialisme cherche à éliminer de sa conscience son histoire, ses valeurs culturelles, sa morale, son sens de la justice et, en fin de compte, la compréhension qu’il est nécessaire de s’organiser pour ses propres intérêts, et à les remplacer par l’individualisme, le consumérisme, la culture bourgeoise décadente et le désespoir. Il cherche ainsi à empêcher le peuple de s’unir dans des organisations révolutionnaires pour lutter pour son propre pouvoir.
En d’autres termes, il tente de remplacer les idées révolutionnaires des révolutionnaires par des idées non révolutionnaires, et les idées du peuple par des idées qui n’appartiennent pas au peuple.
Pour y parvenir, il utilise des dizaines de méthodes et d’outils différents pour pénétrer nos esprits et les occuper. Le cerveau est le centre de commande de notre être. Nos pensées, qui sont le produit de notre cerveau, influencent et sont influencées par nos conditions et nos modes de vie.
Lorsque les pensées dans le cerveau changent, le mode de vie, la forme de lutte et l’action changent également en conséquence. Allons plus loin : lorsqu’une organisation qui croit que les problèmes du peuple ne peuvent être résolus que sous la souveraineté populaire commence à changer ses idées, croyant plutôt que ces problèmes peuvent être résolus par des améliorations au sein du système capitaliste existant, elle cessera de lutter pour le pouvoir et se limitera à lutter pour des réformes. Elle ne dépassera pas les limites fixées par le système. La même situation se manifeste également chez les individus.
Partie 5
Lorsqu’un individu prend conscience que sa libération réside dans la lutte organisée aux côtés du peuple, il s’organisera et participera à la lutte collective pour la liberté.
Cependant, lorsqu’il en vient à croire que sa libération ne peut être obtenue par la lutte organisée, mais par ses propres efforts individuels, il ne dépassera jamais le stade de la tentative de se sauver lui-même.
L’importance de la pensée réside dans le fait qu’elle détermine la nature de l’action.
Étant donné que les pensées et leur influence sur les actions sont décisives, l’occupation des esprits devient l’une des armes les plus importantes de l’impérialisme pour maintenir l’exploitation et la domination dans les guerres de classe et sur les peuples du monde.
Partie 6
Les attaques impérialistes contre les peuples ne se limitent pas à la coercition et à la répression, ni aux nouveaux pays coloniaux.
Après avoir perdu un sixième de leurs marchés lors de la première guerre de partition impérialiste et un tiers lors de la seconde, les impérialistes, déterminés à ne plus jamais connaître les mêmes résultats, ont ajouté de nouvelles méthodes coloniales aux anciennes formes de colonialisme et ont mis davantage l’accent sur les attaques idéologiques dans leur guerre contre les organisations révolutionnaires et le peuple.
Ces attaques idéologiques de l’impérialisme se sont encore intensifiées avec l’effondrement du système socialiste sous l’effet du révisionnisme.
Au cours de cette période, l’objectif des attaques idéologiques de l’impérialisme était de semer la méfiance envers le socialisme au sein des organisations armées, les éloignant ainsi de la lutte armée et les orientant vers le réformisme ; tandis que parmi le peuple, il s’agissait de semer la méfiance et le désespoir envers les révolutionnaires et le socialisme, et de les remplacer par la recherche du salut individuel.
Partie 7
Les impérialistes, qui recourent à des attaques militaires et économiques pour contraindre les organisations révolutionnaires et le peuple à se soumettre au système d’exploitation, s’efforcent en même temps d’accélérer ce processus par des offensives idéologiques, politiques et culturelles.
Comme on le sait, les attaques militaires et économiques servent à maintenir le peuple physiquement opprimé.
Selon la conscience historique, les traditions et l’organisation du peuple, ces attaques provoquent également une résistance. C’est pourquoi elles s’accompagnent d’attaques idéologiques, politiques et culturelles.
Les attaques idéologiques, politiques et culturelles de l’impérialisme sont des offensives continues et systématiques dirigées à la fois contre les organisations révolutionnaires et le peuple.
Partie 8
Les scientifiques au service de la bourgeoisie étudient depuis des années le cerveau humain.
Ils étudient son fonctionnement, la formation de la pensée, le fonctionnement des neurones, les émotions produites dans différentes parties du cerveau, la prise de décision et les facteurs qui influencent ces processus.
Si ces études sont importantes pour le progrès de la science, une fois mises au service de l’impérialisme, elles cessent d’être de la science et deviennent des outils d’occupation de l’esprit des gens.
L’objectif principal de l’impérialisme dans ce domaine est de déchiffrer comment la pensée se produit à travers des réactions chimiques et électriques dans les neurones, comment elle répond à divers stimuli et quels facteurs influencent les processus décisionnels, et d’utiliser ces connaissances pour contrôler le cerveau.
Pour ce faire, les films, les séries télévisées, les publicités, les réseaux sociaux, le système éducatif, la musique et même les jeux vidéo sont devenus des instruments. Chacun joue son rôle dans l’occupation de nos esprits.
La publicité sert à diffuser la culture de la consommation ; les films et les séries télévisées normalisent l’individualisme, la décadence morale et la corruption ; les réseaux sociaux encouragent la désorganisation du peuple ; le système éducatif enseigne les valeurs bourgeoises ; et la musique et les divertissements engourdissent le cerveau, endormant la conscience de la lutte.
Tout cela sont des « armes ».
L’impérialisme mène désormais la guerre non pas avec des chars, des canons ou des fusils, mais avec les esprits.
Partie 9
Aujourd’hui, avec le développement de la technologie, les attaques de l’impérialisme sont devenues beaucoup plus larges et efficaces.
Grâce aux possibilités offertes par l’ère numérique, l’impérialisme peut désormais manipuler non seulement le comportement des gens, mais aussi leurs pensées, leurs émotions et leurs décisions.
Grâce à des outils tels que les algorithmes, les systèmes d’intelligence artificielle, l’analyse de données, les plateformes de réseaux sociaux et la publicité en ligne, il intervient directement dans l’esprit des gens.
Les informations que les gens voient, les idées qu’ils entendent le plus souvent, les émotions qui sont mises en avant et même ce en quoi ils croient : tout cela est déterminé par ces mécanismes.
Cela représente le stade le plus avancé et le plus sophistiqué de l’« occupation des esprits » par l’impérialisme.
Il ne s’agit plus de simple propagande, mais de contrôle mental direct.
Partie 10
Il est donc du devoir des organisations révolutionnaires et du peuple de dénoncer ces attaques de l’impérialisme et d’étendre la lutte idéologique, culturelle et politique contre l’occupation des esprits. Notre meilleure arme contre les attaques impérialistes est de nous accrocher au système de pensée correct, c’est-à-dire à l’idéologie marxiste-léniniste.
Car seule cette idéologie nous permet de percevoir le monde correctement, de définir avec précision les classes, l’exploitation et la domination, et d’établir une ligne de lutte appropriée contre celles-ci.
La résistance à l’occupation des esprits commence d’abord dans la pensée ; une pensée correcte conduit à une action correcte.
La libération du peuple n’est possible que lorsqu’il purifie sa propre pensée de l’idéologie impérialiste et l’arme de l’idéologie révolutionnaire.
Front populaire de Turquie