Written by Extrait 4 : À propos des abandons et des désertions, et de leur traitement antagoniste. Contre la démoralisation, l’esprit combatif.
Entretien avec Arenas
– Comment lutter contre l’effet démoralisant des désertions ? Comment rétablir le moral ?
Eh bien, cela dépend, car il y a de nombreuses causes.
En effet, lorsqu’il y a une désertion, lorsqu’un élément, car il devient pour nous un « élément », abandonne la cause et le fait de manière correcte, honnête, honnête, ce qui sera le plus courant, c’est-à-dire… « Eh bien, j’ai passé ma vie à me battre, enfin, une série de problèmes ont surgi que j’ai plus ou moins contrôlés jusqu’à présent, mais maintenant je ne peux plus, je dois me consacrer à la résolution de ces problèmes, généralement de nature familiale… nous comprenons. Nous n’en faisons pas un drame. Et encore moins un ennemi. Nous comprenons.
Maintenant, si cet individu, et cela arrive aussi souvent, essaie de justifier son problème personnel, son retrait, sa désertion (car cela devient une désertion) en nous critiquant, en disant qu’il part parce qu’il n’est pas d’accord avec l’idée politique, alors qu’il n’avait pas dit un mot auparavant. C’est justement lorsqu’il part que les critiques apparaissent, c’est ce qui se passe généralement… Autrement dit, il prétend passer pour un héros dans sa fuite, dans sa désertion, et nous le dénonçons. Nous le dénonçons comme un provocateur, comme un intrigant, comme un lâche, comme un opportuniste. C’est le double effet.
Quand quelqu’un veut partir, qu’il est fatigué, qu’il a des problèmes, et qu’il le fait honnêtement (« j’en ai assez »), nous reconnaissons, pour ainsi dire, les services qu’il a rendus à la cause. N’est-ce pas ? C’est volontaire, personne n’oblige personne ici. Ce serait absurde de vouloir obliger quelqu’un à faire quelque chose, c’est une question de conscience. Si votre conscience s’est déjà affaiblie à ce moment-là et que vous décidez de vous retirer… il existe également de nombreuses façons de se retirer. Il y a ceux qui se retirent mais ne se retirent pas complètement. Ils se retirent de certaines règles mais restent communistes à leur manière. N’est-ce pas ? Je dis à leur manière, pas à la manière du Parti, mais « à leur manière ».
Ils collaborent, aident, mais sans discipline, sans appartenir au Parti. Il y a des choses qui ne sont plus… tu comprends ? Et ils continuent à collaborer et nous les considérons comme des camarades, n’est-ce pas ?
Mais il y en a qui ne le font pas, il y en a qui désertent de la pire manière qui soit : en crachant leur venin, en insultant pour justifier leur lâcheté au lieu de dire : « honnêtement, j’en ai marre ». Tu comprends ? Bon, voilà les deux façons, les deux manières d’aborder le problème.
Dans un cas, nous restons amis, nous pouvons même nous considérer comme des camarades, car d’une manière ou d’une autre, ils soutiennent la cause, ils restent fidèles à la cause, voire au parti, mais ils ne s’engagent pas, ils ne respectent pas la discipline, ils ne respectent pas les règles. Ce n’est pas un ennemi, c’est un ami, c’est un collaborateur, et il peut même revenir au parti s’il remplit les conditions, bien sûr. Certains commettent une faute, une erreur grave, et il faut les écarter, ils ne sont pas expulsés, et ils peuvent être réhabilités, n’est-ce pas ? Autrement dit, ce sont là des règles que nous avons, pour ainsi dire, maintes fois répétées.
Maintenant, de la même manière, il y a des éléments qui sont toxiques, contre-révolutionnaires, qui, lorsqu’ils étaient avec nous, ont menti ou ont cherché à obtenir un avantage personnel, à se frayer un chemin, comme je l’ai dit. Il y a de nombreux exemples. Il y a beaucoup de comportements de ce type : des gens qui ont même lutté pour se frayer un chemin vers la direction et qui, lorsqu’ils ont vu qu’ils n’avaient aucun avenir, parce que nous ne sommes pas idiots, ont disparu. Le lendemain, ils n’étaient plus là. Quand ils ont vu qu’ils n’atteignaient pas leur but. Cela s’est également produit.
En d’autres termes, il existe de nombreux types de comportements et de défections, et il existe également de nombreuses formes de reconnaissance, que je considère comme honnêtes. Qui ne sont pas critiquables. Et encore moins condamnables. Et nous devons être très flexibles à cet égard. Très compréhensifs, car même ces autres personnes peuvent revenir à partir d’un certain moment.
L’un d’eux a résolu ses problèmes et peut dire : « Bon, je suis à nouveau disponible » ; ah, très bien, mais les conditions sont ce qu’elles sont, n’est-ce pas ? Il y a même eu des cas de collègues qui sont partis en bons termes, en s’expliquant, et qui sont revenus, et qui ont ensuite redoublé d’ardeur dans leur militantisme, en ce sens qu’ils ont été exemplaires. C’est comme s’ils s’étaient remis du choc, peu importe, n’est-ce pas ? Cela s’est produit.
Et d’autres qui ont déserté et sont devenus de véritables opposants, de véritables opposants, hein ? Qui méritent, enfin… au minimum la condamnation.
-Et pour compléter la question, dans ce domaine, comment redoubler le moral des gens qui sont restés un peu… ?
Qu’il n’y a pas de démoralisation. Il y a de l’inquiétude. Le découragement… je ne peux pas vous l’expliquer parce que je ne l’ai jamais connu.
Donc, il y a eu un problème, il y a eu de l’inquiétude, il y a eu de la colère, il y a eu…
– C’est comme dans l’un de vos poèmes : « Je ne sais pas quoi te dire parce que je ne souffre pas »…
C’est ça. Je ne souffre pas.
Donc, pour les gens qui disent qu’ils souffrent, qu’ils sont en deuil… Je ne souffre pas, j’en suis conscient. Je suis en colère, bien sûr, je suis indigné, mais cela ne se retourne jamais contre ma cause, contre mes idées. Jamais. Ce serait comme délégitimer ma cause : ce pour quoi je me bats… Ma cause est juste. Et elle reste juste, quoi qu’il m’arrive, tu comprends ? Il n’y a donc pas de démoralisation.
Maintenant, je ne vais pas te dire qu’il n’y a pas de moments où nous nous sentons très mal, où nous sommes tristes, quand un collègue que nous savons être une bonne personne doit partir à cause de difficultés… Sans parler de ceux qui sont tombés, cela nous cause une grande peine, mais une grande peine dans le sens contraire : dans le sens où cela renforce notre moral.
En d’autres termes, cela ne nous démoralise pas, bien au contraire, cela nous conforte encore plus. Nous voyons en eux un exemple à suivre. Et cela renforce nos convictions. C’est donc tout le contraire. Comme le disait Lénine : les camarades sont tombés, vive la révolution. Telle est notre attitude depuis toujours.
-Quelle belle nuance que celle de « pas de démoralisation »…
C’est important, en effet, ce genre de questions, les gens me les posent rarement. C’est très intéressant.
Mais ils disent : oui, ils se démoralisent. Non. Nous sommes inquiets. Nous avons subi une série d’arrestations, de revers, ils nous ont détruits, et cela s’est produit à plusieurs reprises. Et nous ne nous sommes pas démoralisés.
Ce que nous faisons, c’est-à-dire : comment cela s’est-il produit ? Quelle a été l’erreur ? Pour faire mieux demain. Mais dans un esprit combatif.
C’est-à-dire : nous avons raison. La vie, l’histoire est de notre côté. Nous allons continuer avec plus d’enthousiasme, avec plus de force, et nous allons corriger les erreurs, car cela ne nous démoralise pas. Cela cause des dommages. Cela cause des dommages et nous allons les éviter en faisant mieux les choses. En définitive, en nous armant encore plus de moral. Si nous en avions peu, nous en avons désormais davantage…