Written by Contre-révolution
Sur la couverture du numéro 702 du manga japonais One Piece, on peut lire « Le chef Caribou est dans la révolution » et l’image montre un groupe de révolutionnaires brandissant un drapeau à l’effigie de Gaburu, un personnage inspiré de Che Guevara, culminant une révolution où les habitants d’une île hivernale prennent le pouvoir et les moyens de production tandis que Caribou, un pirate opportuniste, finit par mener une révolution sans le vouloir. Il s’agit sans aucun doute de la mini-histoire préférée de l’auteur de ces lignes.
Aujourd’hui, le drapeau des Chapeaux de paille, protagonistes de One Piece, flotte au Bangladesh, au Pérou, au Mexique, en Indonésie et au Népal, où il a fait davantage parler de lui en flottant alors que derrière lui brûlaient le palais du gouvernement népalais et les maisons des militants du Parti communiste népalais (marxiste-léniniste unifié) qui ont été enlevés de leurs maisons et assassinés par des foules de « jeunes démocrates de la génération Z ».
Il est curieux qu’un manga truffé de symboles communistes, où existe une armée révolutionnaire dont le navire principal est le Wind Granma, en l’honneur du yacht qui a transporté les révolutionnaires cubains du Mexique à Cuba pour déclencher la révolution, soit aujourd’hui brandi par les forces réactionnaires.
Cependant, cela n’a rien de nouveau. La droite a cherché ou créé des symboles de la culture pop qui peuvent être « rebelles » pour parler de liberté et de démocratie… face à quoi nous devons toujours nous demander : liberté et démocratie pour qui ? Pour le peuple ou pour la bourgeoisie ?
Au début des années 90, la chanson « Winds of change » des Scorpions est devenue un hymne anticommuniste en annonçant et en célébrant la chute du mur de Berlin et la désintégration de l’Union soviétique, avec pour toile de fond le fait que « les jeunes rockeurs pouvaient désormais jouer en URSS ».
Fer de lance de la contre-révolution chez les jeunes.
Dans les années 2000, on trouve le duo de hip-hop « Los Aldeanos », des Cubains anticommunistes qui, comme cela a été largement documenté, ont été formés par l’Agence des États-Unis pour le développement international (USAID) en Serbie via Rajko Bozic, qui les a emmenés au festival Exit, en 2005. Ce festival servait de façade à une école de formation de cadres culturels anticommunistes qui devaient retourner à Cuba et créer un mouvement de « hip-hop contestataire » qui serait le fer de lance de la contre-révolution chez les jeunes. Et ce, alors même que le hip-hop est né comme l’héritier des chants gospel et de protestation des communautés noires aux États-Unis face à la violence et à l’inégalité qui existaient et existent encore au cœur de l’impérialisme.
Dans les années 2000, on a tenté de provoquer une révolte pro-capitaliste à Hong Kong, région spéciale qui fait partie de la République populaire de Chine, mais qui reste très influencée par l’Angleterre, car elle a été une colonie britannique jusqu’en 1997 et a ensuite conservé une certaine autonomie par rapport à la Chine jusqu’en 2020, date à laquelle ses lois ont été subordonnées aux lois chinoises. C’est précisément pour cette raison qu’il y a eu des manifestations, car ces changements ont pris près de cinq ans à se concrétiser. Lors de ces manifestations, un mouvement de jeunes a également vu le jour, qui a pris pour symbole la série de films « Hunger Games ».
Ce mouvement, entièrement financé par les Anglais et les États-Unis (les manifestants brandissaient les deux drapeaux et brûlaient des drapeaux chinois), a également fait beaucoup de bruit dans les médias à l’époque et l’utilisation de ces symboles de la culture pop a été mise en avant.
Mais au-delà de l’anecdote, ce que nous apprend cette documentation est évident : la droite cherchera à parler de liberté et de démocratie de manière abstraite, elle créera ou reprendra même des références culturelles qui peuvent répondre à certaines normes afin de ne pas montrer ses véritables intentions.
Ces symboles culturels visent également à éloigner les masses des références réelles et concrètes de la lutte, de l’histoire des peuples qui ont combattu le capitalisme et l’impérialisme, des martyrs qui ont donné leur vie pour la transformation radicale de la société.
Cette stratégie visant à dépolitiser et à créer des mouvements apparemment non partisans ou « anti-système » est fonctionnelle, car elle met de côté le capitalisme comme source des malheurs et de l’exploitation du peuple ou, dans le cas de Cuba, Hong Kong ou des pays qui ont adopté certaines politiques socialistes comme le Népal ou le Venezuela, ce qu’ils cherchent à faire est de revenir à un système économique qui donne tout à la bourgeoisie et prive le peuple de sa dignité.
C’est pourquoi nous devons toujours être très attentifs au contenu des mobilisations, et ne pas nous laisser simplement emporter par le courant. Il est vrai que dans le cas du Mexique, il y a de nombreux problèmes à résoudre qui ne le sont pas, non seulement parce que la droite traditionnelle y fait obstacle, mais aussi parce que Morena elle-même décide consciemment de ne pas aller de l’avant sous prétexte que ce n’est « pas possible », ce qui ne fait que refléter sa tiédeur et son essence anti-populaire en tant que groupe politique.
Ce qui précède ne doit pas nous conduire à crier n’importe quoi ou à défendre n’importe quoi. Il n’y a aucun mérite à se ranger derrière l’opportunisme de droite et de gauche. Au contraire, les forces populaires doivent se démarquer clairement de ceux qui réclament le retour du néolibéralisme le plus brutal et de ceux qui croient que le monde change grâce aux programmes sociaux. Avant tout, il faut rester indépendant, et cela concerne également nos références. En tant qu’OLEP, nos références sont l’histoire de la lutte des peuples pour atteindre le socialisme et l’histoire des classes opprimées de notre nation pour atteindre l’indépendance, pour résister aux invasions, pour obtenir une réforme agraire et aussi pour le socialisme.
La liberté et la démocratie ne sont pas des sirènes, elles sont la liberté du peuple face aux chaînes du capitalisme et la démocratie populaire qui ne viendra que lorsque nous aurons balayé le néolibéralisme à la racine, banni le capitalisme et construit le socialisme.
Tels sont nos drapeaux, telles sont nos revendications, et si la droite cherche des rébellions « édulcorées », nous devons construire des alternatives concrètes qui vont à l’essence des problèmes et, là, comme le dirait le protagoniste de One Piece, nous lutterons pour un monde où tout le monde pourra manger à sa faim. !
Décembre 2025