Written by Alors que nous poursuivons notre chemin vers la libération, il est également primordial que nous nous attaquions à tous les problèmes qui maintiennent le peuple du Swaziland dans l’exploitation et l’oppression. L’un de ces problèmes est la religion, que la monarchie a fini par utiliser comme l’un de ses leviers de mobilisation pour maintenir le peuple du Swaziland dans le retard.
La propagande « Umculu » et « Indilinga »
La majorité de la population étant chrétienne, et les premières institutions chrétiennes ayant été fondées vers les années 1840, la monarchie s’est, dès ces premiers instants, posée en championne de ce développement. Des mythes ont été créés selon lesquels cela serait dû à un rêve de l’un des prédécesseurs de la dynastie, Somhlolo, qui aurait rêvé de prendre le livre dit « umculu » plutôt que la pièce « indilinga ». Il s’agit clairement d’un mensonge, car lorsque l’on retrace les traces du christianisme dans le sud de l’Afrique, on constate qu’à la fin des années 1400, le christianisme existait déjà et était rejeté par différents groupes tribaux africains qui luttaient contre la colonisation et la suprématie européenne.
Le christianisme comme outil de répression dans la région pour justifier les conditions d’oppression du peuple par la famille royale
Aujourd’hui, nous voyons le lien entre la dynastie Dlamini et l’utilisation de la religion, en particulier du christianisme, pour maintenir le peuple du Swaziland sous un régime absolu. Mswati lui-même est le chef « suprême » du christianisme : à de multiples occasions, il convoque des chefs chrétiens et religieux à son palais, revêt l’habit ecclésiastique et prêche sur ce que dit la Bible. En réalité, ces liens montrent que le régime s’est érigé en gardien du christianisme au Swaziland.
Non seulement le roi, mais toute la famille royale et les élites dominent différents secteurs de la religion, car cela sert leurs intérêts.
L’une des épouses de Mswati, LaMbikiza, est chanteuse de gospel. L’interprète de Mswati, Sihle Dlamini, est multimillionnaire et pasteur. Le commandant de l’armée tinkhundla, un meurtrier, est également pasteur. L’épouse de son fils, Nothando Hlophe, est chanteuse de gospel et a récemment remporté le prix « Best of Africa » lors de la 18e cérémonie des SABC Crown Gospel Music Awards à Durban, en Afrique du Sud. Ce ne sont là que quelques exemples parmi les nombreux cadres actifs du régime. Ils montrent également que la religion elle-même, qui devrait relever de la liberté de choix, n’est pas indépendante, car le régime y est directement impliqué.
Le luxe royal au milieu d’une pauvreté qui s’aggrave
À différentes occasions, nous voyons des chefs religieux mobiliser la population du Swaziland pour qu’elle assiste aux événements religieux de la monarchie. Nous voyons des chefs religieux s’engager financièrement pour les événements royaux du régime, bénissant un système illégitime avec le dernier sou des pauvres du Swaziland parce qu’on leur promet une vie meilleure au paradis, alors que seules les élites et le régime, soi-disant choisis par le « Seigneur », jouissent des richesses de ce monde.
Renforcement du « droit divin » de régner
C’est ainsi que le régime a instrumentalisé la religion au Swaziland en créant une fausse conscience – cette condition dans laquelle les opprimés se méprennent sur leur propre situation. Il s’agit d’une représentation déformée de la réalité qui sert les intérêts d’une classe spécifique.
Le travailleur qui accepte la pauvreté comme la volonté de Dieu ne va pas s’organiser contre le propriétaire de l’usine. Le paysan qui croit que la hiérarchie terrestre reflète l’ordre divin ne va pas la remettre en cause. C’est précisément cette fausse représentation qui la rend si puissante et si dangereuse pour la conscience révolutionnaire. Elle rend l’exploitation supportable plutôt qu’intolérable et, ce faisant, élimine la pression même qui pourrait forcer le système à changer.
La nécessité d’une conscience de classe
En tant que peuple du Swaziland, nous devons également prendre conscience que notre pays n’est pas isolé du reste du monde. Lorsque nous examinons le développement mondial, nous prenons du retard et semblons reculer alors que le monde avance. L’histoire du monde et la mission historique de la classe ouvrière nous enseignent que les monarchies ne sont pas divines. Elles ont déjà été renversées, et il est possible de les renverser à nouveau. Elles ne sont qu’une étape particulière de la société où les dirigeants étaient choisis par filiation familiale – le féodalisme – qui semble n’avoir plus sa place à l’heure actuelle. Elles représentent un ordre social arriéré.
La présence de la monarchie est l’une des causes principales de nos malheurs. Tant que les palais existeront, nous ne pourrons jamais véritablement nous développer, car la nature parasitaire de la monarchie et du capitalisme repose sur notre exploitation. La monarchie a également utilisé la religion et l’a adoptée comme identité et idéologie propres afin de nous maintenir enchaînés.
La classe ouvrière du Swaziland a une mission historique qui détermine son chemin vers la liberté : renverser violemment la monarchie et le capitalisme et les enterrer avec leurs idées rétrogrades.
Cde Bafanabakhe Sacolo est le vice-président du Parti communiste du Swaziland