Written by Quelques enseignements et engagements
Camarades, il y a un sujet qui revient sans cesse parmi nous, un sujet que, compte tenu de son importance, nous devons aborder avec tout l’amour et le sérieux que nous doit le peuple dont nous faisons partie : la santé mentale.
Peu de temps après la création de notre organisation, à la suite d’une collaboration étroite et de la planification, de la mise en œuvre et de l’évaluation de nos activités, des attitudes, des actes, des sentiments et des émotions dont nous ne comprenions pas tout à fait la nature ont commencé à se manifester.
Quelles conclusions tirons-nous concernant la santé mentale ?
Nous avons lu des textes relatant les expériences d’autres organisations qui abordaient le thème de la santé mentale et son lien avec la participation politique ; parallèlement, nous avons approfondi l’étude du marxisme-léninisme et sommes ainsi parvenus aux conclusions suivantes :
Les troubles de la santé mentale sont, fondamentalement, le résultat de la dynamique d’exploitation et d’oppression exercée par la classe bourgeoise sur le reste de la société.
Les troubles de la santé mentale sont le reflet d’une société construite à l’image et à la ressemblance de la classe bourgeoise dominante : déshumanisée, cruelle et égoïste ; une société qui se fonde et se maintient sur la violence contre la classe ouvrière, car nous sommes tous des « appendices » des machines ou un « rouage » de plus dans l’engrenage de la production de marchandises ; pour les patrons bourgeois et l’État, tout membre de la classe ouvrière est jetable.
Marx avait raison dans ses « Manuscrits philosophiques et économiques » de 1844 ! Pour le bourgeois, le travailleur n’a pas d’importance en tant qu’être humain ; il compte uniquement en tant que marchandise capable de produire de la plus-value. Tout ce qui lui arrive en dehors du processus de valorisation du travail n’a aucune importance : peu importe qu’il soit malade ou non, qu’il ait des problèmes ou non, qu’il ait une famille, qu’il aime, qu’il déteste ou qu’il souffre de troubles mentaux ; ce qui compte, c’est qu’il produise de la plus-value.
L’origine de l’augmentation des problèmes de santé mentale – dont certains sont déjà reconnus comme sociaux en raison de leur gravité et de leur nombre (mais pas de leur origine) – réside dans le système capitaliste de production, de distribution et de consommation.
Que faire, alors, pour résoudre cette problématique ?
Le capitalisme rend malades, physiquement et mentalement. Que faire, alors, pour résoudre cette problématique ?
Nous avons décidé de recourir à une aide spécialisée : la psychologie et la psychiatrie sont devenues des sciences nécessaires… mais nous nous sommes heurtés au fait que ces sciences, qui devraient servir à libérer l’être humain, revêtent elles aussi un caractère de classe dans leur explication de la question de la santé mentale et dans l’application de leurs méthodes pour faire face à ce qui nous affecte, d’une part, et, d’autre part, qu’en raison de la proximité avec des spécialistes, elles ne pouvaient pas nous prendre en charge.
Un autre aspect était, et reste, le préjugé de certains de nos camarades à l’égard des soins spécialisés ; nous luttons contre ce préjugé pour qu’ils aillent consulter un psychiatre ou un psychologue. Certains camarades pensent que le fait d’aller voir un spécialiste de la santé mentale nous fait passer pour des faibles ou remet en cause nos capacités, comme si y aller était synonyme de folie.
Actuellement, nous mettons en place un protocole succinct lorsqu’un camarade exprime le souhait d’être pris en charge. Comme les soins publics sont un droit et que nous ne disposons pas non plus des ressources financières nécessaires pour recourir à des soins privés – qui, bien qu’ils soient plus rapides et plus coûteux, ne sont pas pour autant meilleurs –, nous nous battons pour recourir aux institutions de santé publique.
Nous avons appris au fil de ce parcours que la santé mentale est le fondement de la maturité émotionnelle, de la maturité politique, d’une vie plus épanouie et d’une contribution plus efficace à la transformation sociale dont nous faisons partie. Nous avons également appris qu’une partie de notre lutte pour transformer la société capitaliste consiste à assumer de manière responsable notre santé mentale, à en prendre soin, sans oublier que, bien qu’il s’agisse d’un besoin collectif et que la collectivité veille également sur chacun de ses membres, affronter ce qui affaiblit ou nous prive de notre santé mentale est une décision personnelle, aussi importante et radicale que de rester au sein d’une organisation qui entend contribuer à la construction du socialisme.
Nous ne pouvons pas reprocher à la collectivité notre manque de responsabilité vis-à-vis de notre santé mentale, pas plus que la collectivité ne peut se désintéresser de la santé mentale de chacun de ses membres. La collectivité ne peut se substituer à la volonté de guérison de la personne, pas plus que la personne ne peut assumer ce qui incombe à chaque membre de la collectivité.
La classe dominante nous impose des façons de ressentir, de penser et de nous exprimer
Un autre enseignement à souligner dans ce parcours de lutte et d’organisation est que la manière dont nous exprimons et affrontons – ou n’affrontons pas – nos problèmes est liée à notre appartenance de classe. En effet, le fait d’affronter ou non les problèmes et la manière dont nous les exprimons sont imprégnés de notre idéologie plus ou moins prolétarienne, plus ou moins petite-bourgeoise, voire bourgeoise, car, comme nous le disions précédemment, la classe dominante nous impose ses propres façons de ressentir, de penser et de nous exprimer. Parfois, l’égoïsme exacerbé, le fait de rejeter la faute sur les autres, de ne pas assumer nos responsabilités, d’adopter une attitude de victime passive, de manquer de solidarité, voire de négliger nos propres camarades ou le travail politique auquel nous nous sommes engagés, sont autant d’expressions de la manière dont nous relevons le défi de préserver ou de retrouver notre santé mentale.
Si, une fois pris en charge ou aidés par les sciences qui traitent de la santé mentale, nous faisons passer nos problèmes avant la nécessité de lutter pour un monde meilleur, si nos problèmes deviennent une raison de ne pas collaborer d’une manière ou d’une autre à la lutte du peuple, si nous voulons que la collectivité porte ce fardeau à notre place, résolve à notre place ce qui nous incombe de résoudre, ou si nous lui imputons la responsabilité de tous nos malheurs… cette façon d’agir et de percevoir le monde restera-t-elle le résultat d’un manque de santé mentale ? Ou bien ne cache-t-elle pas ma décision de ne plus vouloir lutter ? Ma conception profondément petite-bourgeoise de la vie elle-même ?
Si nous avons une conscience de classe prolétarienne, nous faisons nôtre la nécessité de ne jamais, sous aucun prétexte, suspendre notre travail permanent de formation politique et idéologique, car ce n’est qu’à travers l’étude et la mise en œuvre d’une praxis transformatrice que nous pouvons trouver les éléments expérientiels et théoriques permettant de surmonter nos problèmes et de renforcer notre conviction que tout problème personnel peut être résolu dans la perspective de la libération de l’humanité du capitalisme, source des graves répercussions sur la santé physique et émotionnelle de la classe ouvrière.
S’il existe une conscience politique prolétarienne, il existe une prise de conscience de la nécessité de la santé mentale ; bien qu’il puisse également exister une prise de conscience de la santé mentale sans qu’il soit nécessaire d’avoir une conscience politique visant à construire la démocratie populaire et le socialisme.
Pour nous, qui avons décidé de lutter contre le capitalisme et l’impérialisme, pour nous qui construisons notre espoir de changement et d’un monde meilleur sur la base de notre propre pratique, la santé mentale est importante, tout aussi importante que de ne pas oublier que des milliards d’êtres humains sont victimes du génocide perpétuel imposé par la classe bourgeoise meurtrière et que, pour eux tous, pour nos martyrs, pour les martyrs de l’humanité : le peuple palestinien, cela vaut la peine de se lever et de faire tout ce qui est nécessaire pour être prêts à répondre à l’appel à la solidarité, à la lutte et à l’amour fraternel sur lequel reposent chacune de nos activités. !
Lutter, lutter,
avec le peuple organisé, lutter jusqu’à la victoire !
Fragua, 121, octobre, 2026
OLEP, Mexique