Written by Tout a commencé par un appel à ma famille dans un camp de déplacés au nord de Gaza. Comme les connexions Internet fonctionnent rarement, j’ai réussi à envoyer un message à la veuve de mon cousin, qui a été assassiné avec tous ses enfants pendant le génocide de Gaza. Je lui ai posé une question simple : que veut le peuple de Gaza ?
Mon objectif était de recueillir des témoignages spontanés auprès de ses voisins afin de les consigner dans une lettre adressée à un responsable européen dont le pays participe activement à la quête de justice pour les Palestiniens. J’ai choisi cette approche pour éviter le discours politique éculé et ne pas tomber dans le piège de parler au nom de ceux qui subissent le génocide et la famine. Les Palestiniens de Gaza sont parfaitement capables de s’exprimer par eux-mêmes.
Cependant, les réponses ont complètement changé mon approche. Bien que je sois profondément attaché à ma communauté à Gaza, je m’attendais à une approche centrée sur le langage macro-politique : la formation de l’État, les droits et la justice mondiale. Au lieu de cela, j’ai été confronté à la dure réalité de la survie physique immédiate.
« Nous voulons une vie… nous voulons une vie digne », a-t-il dit. « Une vie digne avec de la nourriture, de l’eau et même la possibilité de respirer. On se sent tellement étouffé. Nous avons besoin de tant de choses… énormément de choses. Nous avons besoin d’un soutien psychologique, d’un soutien financier et d’un soutien moral. »
Un autre voisin a ajouté : « Ils nous attaquent de toutes parts, absolument de toutes parts ; même quand nous dormons dans nos lits… les moustiques nous accablent. Il y a des insectes et des rats partout, des puces, et la chaleur nous tue. Il n’y a ni ventilateurs ni électricité. »
Cette approche « entrepreneuriale » de la « construction de la paix » n’est pas unique ; elle est le symptôme d’une tendance plus large qui exploite la Palestine.
Oui, beaucoup parlaient de « karameh » (dignité), de « hurriye » (liberté) et de « Haq Al-Awda » (le droit au retour), mais ces grands droits politiques et sociaux étaient presque toujours directement liés à la lutte quotidienne pour l’éducation, l’eau et les soins médicaux de base, et contre les rats.
Les rats. C’est le cauchemar récurrent des parents de Gaza, incapables de protéger leurs enfants, même contre les rongeurs. Près de deux millions de Palestiniens restent déplacés dans des conditions terribles, coincés sur à peine 40 % d’une enclave déjà petite et assiégée.
J’ai passé la journée à essayer d’assimiler la douleur, la tristesse et les modestes attentes de ces gens si fiers.
Cependant, plus tard dans la soirée, mon attention a été attirée par un sujet apparemment différent. J’ai entendu parler de deux personnages — Aziz Abu Sarah, un Palestinien originaire des zones touchées par l’occupation de 1948, et Maoz Inon, un Israélien — qui sont en tournée depuis des mois pour promouvoir ce qu’ils appellent leur tournée « L’avenir, c’est la paix ». Ces deux hommes ont acquis une renommée mondiale, apparaissant dans des émissions telles que « The Daily Show » aux côtés de personnalités comme le comédien américain Jon Stewart et rencontrant le pape François.
Pour l’observateur non averti, ils diffusent un message de paix et de pardon, organisant régulièrement une mise en scène où ils se pardonnent mutuellement à la fin de leurs interventions. Tout cela sert de plateforme promotionnelle pour une « tournée pour la paix » d’une semaine en Israël, qu’ils effectueront en octobre. Les billets sont vendus à 4 200 dollars par personne, hors billets d’avion.
La triste réalité est que cette approche entrepreneuriale de la « construction de la paix » n’est pas unique ; elle est le symptôme d’une tendance plus large qui exploite la Palestine. Plus tragique encore, de nombreux Palestiniens ont profité du concept bien intentionné, mais souvent mal interprété, de « donner la parole aux Palestiniens » pour accumuler richesse, statut et prestige personnel, tandis que leurs frères ne trouvent pas d’eau potable et sont au bord de la famine.
Le proverbe arabe, célèbre en Palestine depuis des générations, affirme depuis longtemps que « la révolution est un arbre arrosé du sang des martyrs, et ses fruits sont cueillis par les opportunistes et les lâches ».
L’extermination massive ne devrait-elle pas constituer un seuil moral empêchant les opportunistes d’alimenter leur cupidité pathologique ?
L’équilibre entre la solidarité authentique et l’exploitation éhontée risque parfois de pencher en faveur des exploiteurs.
Désespérés de solidarité, les Palestiniens de Gaza continuent d’espérer que les efforts internationaux les aideront enfin dans leur dur combat pour la liberté, la dignité, l’eau potable et le soulagement de la misère. Et des millions de personnes à travers le monde ont de bonnes intentions ; elles se soucient de Gaza d’une manière qu’aucune publication sur les réseaux sociaux ne peut refléter.
La crise réside dans le fait que l’équilibre entre la solidarité authentique et l’exploitation éhontée risque de pencher en faveur des exploiteurs. Nous assistons à l’essor d’un culte de la personnalité lucratif, fondé sur des honoraires de conférence élevés et des billets d’avion en première classe, qui parcourt le monde sous prétexte de défendre des causes sociales. Il y a ceux qui, depuis le 7 octobre, sont passés de la pauvreté à la richesse du jour au lendemain, devenant des célébrités et se comportant en héros entourés d’admirateurs, simplement pour avoir rempli leurs obligations professionnelles ou adopté une position publique fondée sur des principes moraux.
Il existe des organisations dotées de budgets colossaux qui organisent des événements pouvant coûter jusqu’à 200 000 dollars en un seul week-end, simplement pour répéter les mêmes vieilles positions sans stratégie, des slogans sans plans d’action et des affirmations de « victoires » extraordinaires alors que la population de Gaza meurt de soif et de faim.
D’un autre côté, les responsables palestiniens et ceux qui défendent la version officielle continuent de tourner le dos à la réalité de Gaza tout en récoltant les immenses bénéfices de la solidarité mondiale : le prestige de la reconnaissance diplomatique, les tapis rouges déroulés pour les bureaucrates et les ovations debout lors des conférences internationales.
Le cercle de l’exploitation s’élargit, tandis que les messages qui nous parviennent des camps de déplacés deviennent chaque jour plus tragiques. « Je veux que ma famille revienne, la famille qu’Israël m’a enlevée. » « Je veux enterrer mes enfants qui sont encore sous les décombres. » « Je veux qu’on libère mon père de prison. Nous n’avons personne d’autre que lui. » « Les rats, les rats, mon frère. Ils dévorent la chair de nos enfants. »
En réfléchissant à l’horreur que ressentent ces parents incapables de protéger leurs enfants, le mot « rats » a pris une signification plus sombre.
La lutte pour la liberté palestinienne doit rester ancrée à Gaza. Il ne faut pas laisser le mouvement de solidarité mondial se transformer en une industrie opportuniste au service d’individus égoïstes qui se font passer pour des sauveurs. Cet opportunisme insidieux doit être combattu avec la même urgence que les rats de Gaza.
Ramzy Baroud
juin 2026